Volume 26, numéro 1, automne 2025 Régions et régionalismes

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Région administrative et économique, le Saguenay–Lac-Saint-Jean existe aussi comme espace culturel, produit d’une référence élaborée au long cours dans les représentations collectives. Peu étudiée, cette référence n’en forme pas moins un puissant adjuvant au discours sur le développement régional depuis plus d’un siècle. Cet article propose une incursion dans les processus de construction du régionalisme saguenéen, depuis ses premières apparitions au xix^e siècle jusqu’à sa formalisation vers le milieu du xx^e siècle. Il s’agit d’étudier la manière dont s’affirme le « territoire construit » du Saguenay à travers l’évolution d’un discours interprétatif sur la région émis par ses élites tant intellectuelles et culturelles qu’économiques et politiques. Ses modulations sont étudiées par le biais d’une série de thématiques structurantes dans la presse régionale, soit la spatialité et le territoire perçu (régionalisme géographique), les conceptions du développement (régionalisme économique), l’altérité (régionalisme populationnel) et la temporalité (régionalisme historiographique).

EN :

An administrative and economic region, Saguenay–Lac-Saint-Jean also exists as a cultural space, the product of a long-standing reference in collective representations. Although little studied, this reference has nonetheless been a powerful adjunct to the discourse on regional development for over a century. This article offers an insight into the processes of constructing Saguenay regionalism, from its first appearances in the 19 ^th century to its formalization in the mid-20 ^th century. It examines how the “constructed territory” of Saguenay has asserted itself through the evolution of an interpretive discourse on the region put forward by its intellectual, cultural, economic, and political elites. Its modulations are studied through a series of structuring themes in the regional press, namely spatiality and perceived territory (geographical regionalism), conceptions of development (economic regionalism), otherness (population regionalism), and temporality (historiographical regionalism).

FR :

Cet article s’intéresse à la propagande déployée pendant la Seconde Guerre mondiale au Saguenay–Lac-Saint-Jean, au Québec. Il est consacré à une importante campagne de propagande régionale mise sur pied par Alcan après la grève de ses travailleurs de l’aluminium en juillet 1941 à Arvida. L’entreprise a créé un personnage nommé Jos Alco, dont le rôle consistait à s’adresser aux travailleurs dans le but de pacifier les tensions ouvrières et de maintenir la production de guerre. Le personnage ouvrier a été au coeur d’une quarantaine de dialogues dans deux journaux régionaux. Il a aussi été la vedette de plus de 130 émissions à la radio régionale de Radio-Canada. Alcan souhaitait ainsi éviter qu’une nouvelle grève ne paralyse ses opérations alors que la région était le centre névralgique de l’industrie de guerre la plus importante au Canada. Il s’agit d’une première étude montrant qu’une propagande de guerre adaptée à des enjeux régionaux a été déployée dans une région au Québec pendant le conflit.

EN :

This article examines propaganda deployed during World War II in Saguenay–Lac-Saint-Jean, in the province of Quebec. It focuses on a major regional propaganda campaign launched by Alcan after its workers’ strike in Arvida in July 1941. The aluminum company created a character named Jos Alco to talk directly to its workers in an effort to calm labor tensions and maintain war production. The worker character was the focus of some 40 dialogues in two regional newspapers. He was also used for more than 130 Radio-Canada (CBC) radio regional programs. With this propaganda campaign, Alcan wanted to prevent another strike from paralyzing its operations, as the region was at the core of Canada’s leading war industry. This is the first study to examine the adaptation of a propaganda campaign in Quebec during the conflict.

FR :

La sensibilité de la population québécoise aux nouveautés culturelles véhiculées par les médias durant la première moitié du xx^e siècle a fait l’objet de divers travaux. La présente étude s’inscrit dans leur prolongement en cherchant à préciser les choix alors effectués, dans le domaine de la chanson, au sein de groupes élitaires de la société régionale du Saguenay–Lac-Saint-Jean. À l’aide d’enquêtes par sondages, une sociologie du goût musical s’est développée reposant sur la caractérisation des préférences des groupes sociaux, une voie toutefois impraticable en histoire. À cet égard, les collections de partitions versées aux archives offrent une piste documentaire qui est explorée ici. Leur exploitation révèle un éventail de choix plus étendu que ce que semble indiquer l’historiographie socioculturelle des élites canadiennes-françaises, incluant une ouverture à la chanson populaire américaine. L’amplitude de cet éventail manifeste un éclectisme qui, à une autre échelle, anticipe sur la temporalité généralement admise des transformations du goût musical chez les élites occidentales.

EN :

The sensitivity of the Quebec population to cultural innovations conveyed by the media during the first half of the 20th century has been the subject of various studies. The present study builds on this work by seeking to clarify the choices made at that time in the field of music within elite groups of the regional society of Saguenay–Lac-Saint-Jean. Using sample surveys, a sociology of musical taste has been developed based on the characterization of social group preferences, an approach that is, however, impractical in history. In this regard, the collections of sheet music donated to the archives offer a documentary trail that is explored here. Their analysis reveals a wider range of choices than might suggest the sociocultural historiography of French-Canadian elites, including an openness to American popular music. The breadth of this range demonstrates an eclecticism that, on another scale, anticipates the generally accepted temporality of changes in musical taste among Western elites.

FR :

Au cours des décennies 1970-1990, la région du Madawaska, au nord-ouest du Nouveau-Brunswick, assiste à un important essor littéraire, auquel ont largement contribué les membres de l’Association d’écriture Trois-Frontières (AETF) et les maisons d’édition Lavigne, Marévie et Quatre Saisons. Prenant racine dans le contexte de tensions identitaires qu’enveniment les projets touristiques, notamment ceux qui insistent sur le caractère « distinct » et « exclusif » de la région aux fins lucratives de la Foire brayonne (1979-2019), les autrices et les auteurs de ce réseau produisent une littérature du quotidien, qui fait peu de cas de ces querelles entre Acadien·nes et Brayon·nes du Madawaska, esquissant plutôt une référence alternative, plus consensuelle, autour de l’expérience de la vie frontalière. Par l’étude des activités des membres de l’AETF et des oeuvres publiées par les trois maisons d’édition autour desquelles ils gravitent, cet article propose une analyse des contributions et du développement d’un réseau littéraire acadien méconnu, excentré du centre monctonien, mais non moins constitutif de l’histoire de la littérature acadienne.

EN :

During the 1970s and 1990s, the Madawaska region in northwestern New Brunswick witnessed significant literary development, largely led by members of the Association d’écriture Trois-Frontières (AETF) and the publishing houses Lavigne, Marévie, and Quatre Saisons. Rooted in the context of identity tensions exacerbated by tourism projects, particularly those that emphasize the region’s “distinct” and “exclusive” character for the lucrative purposes of the Foire brayonne (1979-2019), the authors in this network produce everyday literature that pays little attention to these quarrels between Acadians and Brayons in Madawaska, instead sketching out an alternative, more consensual reference point based on the experience of border life. By studying the activities of AETF members and the works published by the three publishing houses around which they gravitate, this article offers an analysis of the contributions and development of a little-known Acadian literary network, centered outside of Moncton but nonetheless integral to the history of Acadian literature.

FR :

Cet article s’intéresse à l’évolution de la problématisation et du traitement de l’indifférence religieuse au Québec à l’aune du développement de la sociologie religieuse et de la sécularisation de son objet de recherche. J’avance l’hypothèse selon laquelle le développement de la problématique de l’indifférence aurait connu deux phases : d’une part, une phase interne, durant laquelle l’indifférence était essentiellement traitée comme un « problème » né et perpétué dans et par un catholicisme « de masse » ; d’autre part, une phase externe, venue de pair avec l’émergence d’une nouvelle génération de sociologues ayant favorisé l’introduction de perspectives séculières dans l’étude du religieux. De la sociologie pastorale à l’étude du catholicisme culturel en passant par le développement de la religiologie, les transformations du cadrage sociologique de la question de l’indifférence religieuse et de la figure de l’indifférent constituent l’héritage d’une sociologie de la « non-religion » qui, en contexte québécois, reste encore à faire.

EN :

This article looks at the evolution of the problematization and reading of religious indifference in Quebec, as a result of the development of religious sociology and the secularization of its research object. I suggest that the development of the matter of religious indifference has gone through two phases: on the one hand, an internal phase, during which indifference was treated as a “problem” formed and perpetuated in and by a ‘‘mass Catholicism’’ ; on the other, an external phase, which came with the emergence of a new generation of sociologists who favoured the introduction of secular approaches within the field of sociology of religion. From pastoral sociology to the study of cultural Catholicism to the development of religiologie, the transformations in the sociological framing of the theme of religious indifference and the figure of the indifferent form the heritage of a sociology of ‘‘nonreligion’’ that has yet to exist in Quebec.

FR :

Cet article présente les réflexions historiographiques des autrices en lien avec les concurrences mémorielles rencontrées dans la réalisation de projets commémoratifs pour le centenaire de Hearst, dans le nord de l’Ontario. La publication d’un ouvrage d’histoire, l’écriture et la scénographie d’archives à voix haute ainsi que la conception d’un jeu d’évasion ont révélé des visions et des sensibilités mémorielles différentes, sinon divergentes, entre la majorité francophone et la minorité anglophone de la communauté. L’article utilise, entre autres, les concepts de champ d’expérience, d’horizon d’attente et de régime d’historicité pour illustrer, à partir de ces projets, les ajustements interprétatifs requis face à la plurivocité mémorielle en contexte de commémoration.

EN :

This article presents the historiographical reflections of the authors in relation to the competing memories encountered in the realisation of commemorative projects for the Hearst centenary in northern Ontario. The publication of a history book, the writing and staging of archives aloud, and the design of an escape game revealed different, if not divergent, visions and memorial sensibilities between the community’s French-speaking majority and English-speaking minority. The article uses, among others, the concepts of field of experience, horizon of expectation and regime of historicity to illustrate, based on these projects, the interpretative adjustments required in the face of memorial plurivocity in the context of commemoration.

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Ce texte remet en question le récit d’une amitié exemplaire entre Mi’kmaq et Acadiens, du début de l’Acadie française au Grand Dérangement. En croisant historiographie acadienne et perspectives autochtones récentes, il montre que cette vision harmonieuse relève plus d’une construction de la mémoire populaire que d’une réalité historique. Trois périodes sous forme de questions sont ainsi étudiées : 1) Une rencontre heureuse? 2) Plus d’un siècle de vie harmonieuse? 3) Le Grand Dérangement : qui aide qui? Si les débuts furent marqués par la coopération et l’alliance politique, les sources révèlent ensuite une distance croissante : les Acadiens, sédentaires et agricoles, se sont peu métissés avec les Mi’kmaq, demeurés nomades et alliés à la France. Durant la Déportation, rien n’indique un refuge massif offert aux Acadiens ; les deux peuples ont plutôt connu des trajectoires parallèles, parfois concurrentes. Il s’agit de dépasser le mythe de « l’heureux mariage » pour restituer une histoire de coexistence fragile, fondée sur des intérêts souvent divergents.

EN :

This text challenges the narrative of an exemplary friendship between the Mi’kmaq and Acadians, from the beginning of French Acadia to the Grand Dérangement. By combining Acadian historiography and recent Indigenous perspectives, it shows that this harmonious vision is more a construct of popular memory than a historical reality. Three periods are examined in the form of questions: 1) A happy encounter? 2) More than a century of harmonious coexistence? 3) Le Grand Dérangement: who helped whom? While the early days were marked by cooperation and political alliance, sources reveal a growing distance between the two peoples: the Acadians, who were sedentary and agricultural, had little intermarriage with the Mi’kmaq, who remained nomadic and allied with France. During the Deportation, there is no evidence of mass refuge being offered to the Acadians; rather, the two peoples followed parallel, sometimes competing paths. We must move beyond the myth of a “happy marriage” to restore a history of fragile coexistence, based on often divergent interests.