Volume 36, Number 1, 2013

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This article maps the emergence of intersectional feminist theory and explores the difficulties translating this theory into a methodology. To address these tensions, this article proposes three axioms that centre on things the researcher must avoid when conducting intersectional research and explores how these axioms can alleviate current tensions within intersectional research.

FR:

Cet article dresse le bilan de l’émergence de la théorie féministe inter-sectionnelle et explore les difficultés de traduire cette théorie en méthodologie. Afin d’adresser ces tensions, cet article propose trois axiomes qui sont au cœur des choses que doit éviter tout chercheur/toute chercheuse qui entreprend des recherches inter-sectionnelles, et explore comment ces axiomes peuvent alléger les tensions actuelles au sein des recherches inter-sectionnelles.

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This paper takes an interdisciplinary theoretical approach to methodological consider-ations of insider/outsider status in the context of transnational research projects. The focus is on expatriate nostalgia in relation to feminist research. Poetry, in the form of fieldwork journal, is presented as a productive outlet for nostalgia—a method of feminist self-reflexivity that can strengthen the researcher’s critical intuition, clarify standpoint and interpretive approach, and mediate the condition of multiple belonging. In the context of fieldwork conducted in South Africa in affiliation with a Canadian university, expatriate nostalgia is highlighted as a neglected area of feminist methodological inquiry. The paper further considers the productive potential of creative expression to the process of negotiating identity, dissecting power relations, and tran-scending dichotomous understandings of insider/outsider status in the context of academic research.

FR:

Cet article apporte une approche théorique interdisciplinaire aux considérations méthodologiques du statut de « citoyen/étranger » dans le contexte des projets de recherche transnationaux. Il se concentre sur la nostal-gie de l’expatrié/e en relation avec la re-cherche féministe. La poésie, sous forme de registre de travail sur le terrain, est présentée comme un moyen d’expression productif pour la nostalgie—une méthode d’autoréflexivité féministe qui peut renforcer l’intuition critique du chercheur/de la chercheuse, clarifier le point de vue et l’approche d’interprétation, et servir d’intermédiaire lorsque l’on se trouve dans une situation d’appartenances multiples. Dans le contexte de travail sur le terrain effectué en Afrique du Sud, en affiliation avec une université canadienne, la nostalgie de l’expatrié/e demeure un domaine négligé, en ce qui a trait aux enquêtes méthodologiques féministes. Cet article considère davantage le potentiel productif de l’expression créatrice, au processus de négociation de l’identité, disséquer les relations de pouvoir, et trans-cender les compréhensions dichotomiques du statut « citoyen/étranger » dans le con-texte de la recherche académique.

EN:

This article is based on a research study that explored the experiences of women of colour at the University of British Columbia (UBC), using critical race feminism as epistemology. Critical race feminism sets out to understand how society organizes itself along the intersections of race, gender, class, and all forms of social hierarchies. Critical race feminist theory utilizes counter-storytelling to legitimize the voices and experiences of women of colour, and draws on these knowledges in efforts to eradicate all forms of social oppression. In this research study, women of colour students, non-academic staff, faculty, and non-university community members shared their experiences of systemic exclusion at and in relation to UBC. These stories, based on intersectional and multiple sites of op-pression, unveiled hegemonic structures and practices which prevented these groups from participating as legitimate, equal, and contributing members of the institution.

FR:

Cet article se base sur une étude de recherche dans laquelle l’on a exploré les expériences de femmes de couleur à l’Université de la Colombie-Britannique (UBC), en employant la méthode critique féministe raciale comme épistémologie. La critique féministe raciale entreprend de comprendre comment la société s’organise selon les intersections de race, genre, classe sociale, et toutes les formes de hiérarchies sociales. La théorie féministe raciale utilise la méthode de riposte au conte afin de légitimer les voix et les expériences des femmes de couleur, et s’inspire de ces connaissances, dans le cadre de leurs efforts pour éliminer toutes les formes d’oppressions sociales. Dans cette recherche, des étudiantes de couleur, des employées non universitaires, des membres du corps professoral et des personnes qui ne sont pas membres de la communauté universitaire partagent leurs expériences d’exclusion systémique au sein de, et en relation avec UBC. Ces histoires, basées sur de multiples sites d’oppressions inter-sectionnelles, ont révélé des structures hégémoniques et des pratiques qui empêchent à ces groupes de participer en tant que membres légaux, égaux, et contributeurs de l’institution.

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The authors consider the “naming debate” in Women’s Studies and the implications of the current tendency to broaden the scope of Women’s Studies by including terms such as “gender” or “feminist” in the name. To this debate, they contribute an analysis of how neoliberal ideology attempts to contain Women’s Studies within the policies and discourses of the corporatization of universities. This paper calls for renewed connections between feminist academics and social justice and women’s movements in order to sustain the transformative politics that have always been part of the feminist project.

FR:

Les auteurs prennent en considération le « débat sur le nom » en études sur les femmes, ainsi que les implications de la tendance actuelle d’élargir l’envergure des études sur les femmes, en incluant des termes tels que « genre » et « féministe » dans le nom. Ils contribuent à ce débat une analyse sur les essais de l’idéologie néolibérale de contenir les études sur les femmes au sein des politiques, et des discours sur les tentatives de transformer les universités en corporations. Cet article appelle au renouvellement des connexions entre les universitaires féministes et les mouvements de justice sociale et féministes, pour maintenir les politiques transformatives qui ont toujours fait partie du projet féministe.

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As part of the U.S. federal elections in Nov-ember 2008, voters in California narrowly passed Proposition 8, a ballot initiative that eliminated same-sex marriage rights in that state. Against this political-legal backdrop, the movie Milk, based on the life of gay activist Harvey Milk, was released to audiences across North America. Proposition 8 and its aftermath infused social and cultural meaning into the critical acclaim Milk publicly received, and the movie itself became a way to both galvanize and anchor support for gay (marriage) rights. I contend that there is a particular racialization of queer sexuality and proximity to whiteness that links this moment of law and culture together. The paper examines the “knitted-togetherness” of the film’s racially normative representations and the racializing of homophobia that occurred on both sides of the Proposition 8 debate, one that continues the protracted fractioning of race as separate from sexuality within mainstream lesbian/gay politics.

FR:

Dans le cadre des élections fédérales américaines de novembre 2008, les électeurs en Californie ont réussi à faire passer de jus-tesse la Proposition 8, une initiative de scrutin qui a éliminé les droits des personnes ayant effectué un mariage de même sexe dans cet état. Le film Milk, réalisé contre cet environnement politiquement légal, et basé sur la vie du militant Harvey Milk, est sorti sur les grands écrans en Amérique du Nord. Suite à la sortie Proposition 8, ont infusé un sens social et culturel dans au succès publique de Milk. Le film est lui-même devenu un moyen de galvaniser et d’ancrer du support pour le droit du mariage gai. J’affirme qu’il y a une racialisation particulière de la sexualité gaie, et une proximité à la race blanche, qui lie ce moment légal et culturel ensemble. Cet article examine l’union des représentations norma-tives racialisées du film, et la racialisation de l’homophobie qui advient des deux côtés du débat sur Proposition 8, un débat qui continue le prolongement de la fraction de la race, comme une séparation de la sexualité au sein des politiques gaies et lesbiennes.

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This paper uses discussions of pain, shame, and joy within critical affect studies to exam-ne two documentaries, The Business of Being Born (2008) and Orgasmic Birth (2008). It argues that, despite its valuable contributions, natural childbirth discourse conveys a troubling message, one that insists on joy over pain, advocates choice rather than systematic change, and perpetuates a problematic dichotomy between “natural” and “medical” birth.

FR:

Cet article utilise les discussions sur la douleur, la honte et la joie dans le cadre des études sur les effets critiques, afin d’examiner deux documentaires, Business of Being Born (2008) et Orgasmic Birth. Il soutient que, en dépit de leurs précieuses contributions, les discours sur l’accouchement naturel transmettent un message troublant. Ce message met plus l’emphase sur la joie que la douleur, et prône le choix plutôt qu’un changement systématique, en plus de perpétuer la dichotomie problématique entre l’accouchement « naturel » et l’accouchement « médical ».

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This paper argues that Marie Clements’ play, The Unnatural and Accidental Women, promotes a (re)creation of a women’s community that empowers women and nurtures individual identity. Inspired by the true story of women murdered by a serial killer in Vancouver, British Columbia, Clements focuses on the indigenous women victims whose stories were not told in the media.

FR:

Cet article soutient que la pièce de Marie Clements, The Unnatural and Accidental Women, fait la promotion d’une (ré)création d’une communauté féminine qui responsabilise les femmes et encourage l’identité individuelle. Inspirée par l’histoire vraie de femmes assassinées par un tueur en série à Vancouver, en Colombie-Britannique, Clements porte son attention sur les femmes victimes autochtones, dont les histoires n’ont pas été rapportées par les médias.

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This article presents a thematic analysis of gender in Canadian print media portrayals of female delinquency, 1900-1979. Girls’ wrongdoing has historically been treated as unnatural and requiring further explanation. The main thrust of media representations of delinquent girls centres on these girls’ (perceived) promiscuity and the threat it poses to the hegemonic order.

FR:

Cet article présente une analyse thématique de la question de genre dans la presse imprimée canadienne, en ce qui a trait à la délinquance chez les filles de 1900 à 1979. Historiquement parlant, les erreurs des filles ont toujours été considérées comme étant anormales, et ayant besoin d’explication sup-plémentaire. L’axe principal de la représentation médiatique des filles dites délinquantes se concentre sur la promiscuité (perçue) des filles et de la menace qu’elles posent à l’ordre hégémonique.

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I argue that free trade negotiations function as a regulatory node in flows of global capital, revealing that social relations of power including gender and nationality mediate the production of elite spaces of work. Negotiations of the Free Trade Area of the Americas Agreement and World Trade Organization are considered.

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J’argumente que les négociations de libre-échange fonctionnent comme des nodules réglementaires dans les mouvements de capital global. Cela révèle que les relations sociales de pouvoir, y compris celles qui impliquent le genre et la nationalité, servent d’intermédiaires en ce qui a trait à la production d’espaces de travail élitistes. Nous prenons en considération les négociations telles que l’Entente de l’espace du Libre-échange des Amériques et l’Organisation mondiale du commerce.

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In this paper, I examine the policies put forward by the French government to address the increasing need for eldercare. I analyze two pivotal terms in these policies—dependency and solidarity—and I consider the proposal of Nicolas Sarkozy, France’s president from 2007 to 2012, to frame dependency as a fifth social risk.

FR:

Dans cet article, nous étudions les politiques françaises de soutien pour les personnes âgées dépendantes. En particulier, nous évaluons la proposition du gouvernement de Nicolas Sarkozy de qualifier la dépendance de cinquième risque social.

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This article focuses on the organization, strategies, and motivations of the contemporary child care movement in Alberta. The concept of framing is used to explore the ways in which child care advocates negotiate the gap between their desires for policy change and their knowledge of what advances are feasible given the political realities of the province. In particular, the article emphasizes advocates’ use of gender-neutral, child-centred frames that focus on the developmental and economic benefits of child care, rather than feminist-informed frames that emphasize the need for public, universal child care. This has implications for the scope of policy reforms on the political agenda and for women’s equality in Alberta.

FR:

Cet article s’intéresse à l’organisation, aux stratégies et aux mobiles du mouvement contemporain de la garde des enfants en Alberta. On utilise le concept d’élaboration afin d’explorer les méthodes employées par les militants de la garde d’enfants, pour négocier l’écart entre leur désir de changement de politique et leur connaissance sur les avancées qui sont faisables, compte tenu des réalités de la province. Cet article met particulièrement l’emphase sur l’utilisation des termes « élaborations de genres neutres» et « élaborations centrées sur les enfants » par les militants, afin de porter une attention particulière sur les avantages développementaux et économiques de la garde d’enfants, plutôt que sur des élaborations d’information féministes, qui mettent l’emphase sur une garde d’enfant universelle et publique. Cela a un impact sur la place des réformes politiques et sur l’égalité des femmes en termes de priorités en Alberta.

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Roth joins in conversation with Liz Millward, an Associate Professor in the Women’s and Gender Studies Program at the University of Manitoba and the 2009 CWSA/ACÉF Book Prize Winner.

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The pieces in this cluster originated roundtable, “Veronica Strong-Boag, Canadian Feminist Historian: An Assessment and Appreciation” at the 2010 Canadian Committee on Women’s History conference held in Vancouver. A multiple award-winning feminist scholar who has published numerous books, edited collections, and journal articles, Veronica Strong-Boag has had an enormous influence on Canadian history in general and Canadian women’s and gender history in particular. Throughout an academic career which has now spanned almost four decades, Strong-Boag has taught undergraduates and supervised graduate students in history, women’s and gender studies, and education-al studies. Her impressive body of research includes historical studies of feminism, female pacifists, women in suburbia, E. Pauline Johnson, child welfare, adoption, and fostering. As the pieces in this cluster well illustrate, Strong-Boag is admired and respected by her feminist colleagues as an esteemed academic, supportive mentor, and committed feminist.

FR:

Les pièces de ce groupe ont vu le jour à partir d’une table ronde présentée en 2010 à Vancouver, dans le cadre de la conférence présentée par le Comité canadien sur l’histoire des femmes, et intitulée “Veronica Strong-Boag, historienne féministe cana-dienne: évaluation et appréciation”. Universitaire féministe, lauréate de multiples prix, ayant publié de nombreux livres, des collections éditées et des articles scientifiques,Veronica Strong-Boag a eu une énorme influence dans le domaine de l’histoire canadienne en général, et en particulier sur l’histoire des femmes et sur le genre. Au fil d’une carrière qui s’étale maintenant sur près de quatre décennies, Strong-Boag a enseigné à plusieurs étudiants de premier cycle et a supervisé des étudiants de cycles supérieurs en histoire, en études sur les femmes et sur le genre, et en études sur l’éducation. Son impressionnant répertoire de recherche comprend des études sur l’histoire du féminisme, sur les pacifistes féministes, les femmes dans les banlieues, E. Pauline Johnson, le bien-être des enfants, l’adoption et les familles d’accueil. Tel que le démontrent les pièces de ce groupe, Strong-Boag est admirée et respectée par ses pairs féministes. Elle est une universitaire appréciée, un mentor dolidaire et une féministe engagée.