Number 18, Summer 2025 La diversité religieuse et convictionnelle aux prismes de l’éducation à la citoyenneté Guest-edited by Sivane Hirsch, Anne-Claire Husser, Nicole Durisch Gauthier and José-Luis Wolfs

FR:

L’objectif de cet article est d’examiner comment l’éducation à la citoyenneté est envisagée en Belgique (partie francophone), en particulier dans les programmes scolaires. La communication examinera et comparera les conceptions de l’éducation à la citoyenneté, dans l’enseignement public (dit « officiel ») et dans l’enseignement privé (dit « libre ») d’obédience catholique, selon deux axes d’analyse : politique-éthique et épistémologique. D’un point de vue politique-éthique : s’agit-il d’une même conception de la citoyenneté? Comment l’éducation à la citoyenneté prend-elle en compte la diversité culturelle, religieuse et convictionnelle? Dans quelle mesure est-elle envisagée : de manière neutre ou engagée? D’un point de vue épistémologique, quels sont les liens entre l’éducation à la citoyenneté et les différentes disciplines, en particulier la philosophie?

EN:

The aim of this article is to examine how citizenship education is viewed in Belgium (French-speaking part), particularly in school curricula. The paper will examine and compare conceptions of citizenship education in public (so-called “official“) and private (so-called “free“) Catholic education, along two lines of analysis: political-ethical and epistemological. From a political-ethical point of view: do they share the same conception of citizenship? How does citizenship education take into account cultural, religious and convictional diversity? To what extent is it neutral or committed? From an epistemological point of view, what are the links between citizenship education and the various disciplines, in particular philosophy?

FR:

L’enseignement relatif aux religions à l’école dans les sociétés démocratiques libérales contemporaines met en jeu des aspects fondamentaux de l’éducation à la citoyenneté (Parker et al., 2012; Jackson, 2019). Cela tient aux liens étroits de cet enseignement avec la pluralité des identités et les compétences interculturelles requises dans un monde globalisé (Giorda, 2014). Si aujourd’hui le religieux ressurgit au travers de configurations nouvelles et inédites, parallèlement et paradoxalement, l’analphabétisme religieux sévit parmi les nouvelles générations (Moore, 2007; Melloni, 2014). Comment l’enseignement relatif aux religions à l’école peut-il combler cet analphabétisme et éduquer les jeunes au vivre-ensemble et à la citoyenneté active? À partir de l’analyse du cas italien, cet article porte sur une étude qui examine si la discipline de l’IRC – enseignement de la religion catholique – favorise l’alphabétisation religieuse en accord avec les valeurs de l’éducation à la citoyenneté active dans des contextes multireligieux et multiculturels.

EN:

Teaching about religions in schools within contemporary liberal democratic societies engages with fundamental aspects of citizenship education (Parker et al., 2012; Jackson, 2019). This is due to the close links between such teaching and the plurality of identities, as well as the intercultural skills required in a globalized world (Giorda, 2014). While religion is reemerging today in new and unprecedented forms, at the same time and paradoxically, religious illiteracy persists among younger generations (Moore, 2007; Melloni, 2014). How can the teaching of religions in schools address this illiteracy and educate young people on coexistence and active citizenship? Based on an analysis of the Italian case, this article examines whether the subject of IRC – Catholic Religious Education – promotes religious literacy in line with the values of active citizenship education in multireligious and multicultural contexts.

FR:

Comment l’éducation et la citoyenneté s’articulent-elles au Brésil? Cette question est explorée à travers une analyse de contenu des documents officiels, juridiques et curriculaires brésiliens, ainsi qu’une analyse lexicométrique (via Iramuteq) d’articles scientifiques publiés au Brésil. L’objectif de cet article est de mettre en lumière les thématiques de convergence et de divergence entre les sphères prescriptives (loi et curricula) et scientifiques concernant la relation entre éducation et citoyenneté. Il en ressort que ces deux domaines demeurent autonomes. D’une part, les documents juridiques et curriculaires promeuvent une vision idéale, où l’éducation et la citoyenneté sont deux éléments indissociables d’un tout. D’autre part, les articles scientifiques traitent de l’éducation à la citoyenneté en lien avec d’autres thématiques et institutions, dépassant ainsi le seul cadre scolaire. Enfin, l’ensemble des documents du corpus met en avant la reconnaissance de la diversité socioculturelle comme un pilier central de l’éducation et de la citoyenneté au Brésil.

EN:

How are education and citizenship interconnected in Brazil? This question is explored through a content analysis of official, legal, and curricular documents from Brazil, as well as a lexicometric analysis (using Iramuteq) of scientific articles published in Brazil. The objective of this article is to highlight areas of convergence and divergence between the prescriptive (law and curricula) and scientific spheres concerning the relationship between education and citizenship. The findings show that these two domains remain autonomous. On the one hand, legal and curricular documents promote an ideal vision, where education and citizenship are inseparable, like two sides of the same coin. On the other hand, scientific articles address education for citizenship in relation to other themes and institutions, thus extending beyond the school setting. Finally, the entire body of documents emphasizes the recognition of socio-cultural diversity as a central pillar of education and citizenship in Brazil.

FR:

Selon le Plan d’études romand, l’éducation à la citoyenneté a pour objectif de « préparer les élèves à participer activement à la vie démocratique en exerçant leurs droits et responsabilités dans la société » (CIIP 2010, 21). Cet article analyse ce plan d’études à l’aide de la théorie politique du care de Joan Tronto, qui prône une démocratie inclusive, engagée et soucieuse (Tronto, 2009, 2013). La question traitée est la suivante : l’éducation à la citoyenneté, telle qu’elle est conceptualisée au sein du vaste panorama du Plan d’études romand, peut-elle être comprise comme une éducation à la caring citoyenneté? Il ressort qu’il y a des convergences entre une politique du care et les conceptions i) de la pratique citoyenne, ii) de la responsabilité et iii) de l’altérité, telles que ces notions sont mobilisées dans ce plan d’études.

EN:

According to the Plan d’études romand (Romandy curriculum), Citizenship Education aims to “prepare students to participate actively in democratic life by exercising their rights and responsibilities in society” (CIIP 2010, 21). This article analyzes this curriculum using Joan Tronto’s political theory of care, which advocates an inclusive, engaged and caring democracy (Tronto, 2009, 2013). The question addressed is: can the Citizenship Education conception of the Plan d’études romand be interpreted as a form of caring citizenship? The analysis shows that the concepts of i) citizenship practice, ii) responsibility and iii) alterity, as they are used in this curriculum, converge with that of a politics of care.

DE:

Laut dem Plan d'études romand hat die Politische Bildung das Ziel, „die Schülerinnen und Schüler darauf vorzubereiten, aktiv am demokratischen Leben teilzunehmen, indem sie ihre Rechte und Verantwortlichkeiten in der Gesellschaft wahrnehmen“ (CIIP 2010, 21). Dieser Artikel analysiert diesen Lehrplan mithilfe der politischen Care-Theorie von Joan Tronto, die sich für eine inklusive, engagierte und sorgende Demokratie einsetzt (Tronto, 2009, 2013). Die behandelte Frage lautet: kann die Politische Bildung, wie sie innerhalb des Plan d’études romand konzeptualisiert wird, als Bildung für caring Bürgerschaft verstanden werden? Es zeigt sich, dass es Konvergenzen zwischen einer Care-Politik und den Konzeptionen i) der bürgerlichen Praxis, ii) die Verantwortung und iii) die Alterität gibt, wie sie in diesem Lehrplan verwendet werden.

FR:

Dans un contexte où la religion est souvent présentée dans l’espace public comme posant un défi pour le vivre-ensemble, parler de la diversité religieuse et plus encore de racisme antireligieux en classe devient un thème sensible. Si le contexte sociohistorique de chaque société permet de mieux comprendre ces sensibilités, il reste fondamental de mieux comprendre aussi ce type de racisme et d’amener les élèves à identifier les enjeux sociaux, historiques et éthiques qui en découlent. Inclure les perspectives des communautés concernées est alors une pratique à privilégier, malgré les défis qu’elle peut poser. Cet article relève des enjeux pédagogiques du traitement du racisme antireligieux en classe, puis présente l’approche adoptée pour l’élaboration d’un outil pédagogique qui tente d’y répondre en s’inspirant de l’approche antiraciste en éducation.

EN:

In a context where religion is often presented in the public arena as a challenge to living together, talking about religious diversity and even more so about anti-religious racism in the classroom is becoming a sensitive topic. While the socio-historical context of each society helps us to better understand these sensitivities, it remains fundamental to better understand this type of racism too, and to get students to identify the social, historical and ethical issues involved. Including the perspectives of the communities concerned is therefore a practice to be favored, despite the challenges it may pose. This article identifies the pedagogical issues involved in dealing with anti-religious racism in the classroom, and then presents the approach adopted in developing a teaching tool that attempts to respond to them, drawing on the anti-racist approach to education.

FR:

Historiquement, la question de l’éducation à la citoyenneté est liée institutionnellement en France avec celle de la transmission des valeurs de la République et de la laïcité. Toutefois, après les événements tragiques de 2015, la France a renforcé son engagement à former les enseignants sur ces thèmes via un plan national de formation. Ce plan, qui inclut des séances en ligne et en présentiel, vise à transmettre les valeurs républicaines, mais laisse des lacunes sur le volet didactique. Cet article explore les défis qui subsistent suite à cette formation pour l’enseignement de la citoyenneté dans les écoles primaires françaises, soulignant qu’une approche éthique collective de la discussion est indispensable, mais difficile à instaurer en raison du manque de temps et des défis de l’hypermodernité. L’article propose également une réflexion sur les conditions nécessaires d’un réel pouvoir agir des équipes enseignantes pour se saisir des questions entourant l’éducation à la citoyenneté.

EN:

Historically, the issue of citizenship education in France has been institutionally linked to the transmission of the values of the Republic and secularism. However, following the tragic events of 2015, France strengthened its commitment to train teachers on these themes through a national training plan. This plan, which includes both online and in-person sessions, aims to convey republican principles and values but leaves gaps in the didactic aspect. This article explores the remaining challenges after this training for teaching citizenship in French primary schools, emphasizing that a collective ethical approach to discussion is essential but difficult to establish due to a lack of time and the challenges of hypermodernity. The article also reflects on the conditions necessary for teaching teams to truly be empowered to address citizenship education issues.

FR:

L’article propose d’examiner la manière dont la diversité religieuse est catégorisée, problématisée et traitée pédagogiquement dans le cadre de l’actuel curriculum d’éducation à la citoyenneté en France, et la façon dont sa mise en oeuvre est déclinée à La Réunion. Pour ce faire, l’analyse s’appuie d’une part sur les programmes d’enseignement moral et civique de l’école, du collège et du lycée (2015, 2018) ainsi que sur les textes de cadrage relatifs à la mise en oeuvre du parcours citoyen, et d’autre part, sur les résultats d’une enquête empirique réalisée entre 2021 et 2024 auprès de 24 professionnels de l’éducation nationale (professeurs et personnel de la vie scolaire). Ont été recueillies 78 situations de travail rattachées à l’EMC, à la laïcité et au religieux dans des collèges et des lycées publics de La Réunion. L’objectif est d’identifier dans quelle mesure la mise en oeuvre de l’enseignement moral et civique (EMC) à La Réunion fait apparaître un modèle de citoyenneté distant du modèle jacobin, voire multiculturaliste.

EN:

The article aims to examine the way in which religious diversity is categorized, problematized and pedagogically treated as part of the current citizenship education curriculum in France, and the way in which its deployment is declined in La Réunion. To achieve this, the sociological analysis is based, on the one hand, on the moral and civic education curricula for school, middle school and high school (2015, 2018) as well as the framing texts relating to the implementation of the citizenship program and, on the other hand, on the results of an empirical inquiry into 78 work situations related to moral and civic education (EMC), secularism and religion in public middle schools and high schools (conducted between 2021 and 2024 among 24 teachers and school life staff). The purpose is to identify the extent to which the implementation of EMC in La Reunion has led to the emergence of a model of citizenship that distances itself from the Jacobin model or could even be described as multiculturalist.