Les potiers de Guellala (Djerba) Capital social et tourisme, ou comment se réinventer pour résister

Résumé

Cet article propose une nouvelle lecture de la médiation dans le tourisme et le patrimoine. En examinant les initiatives des potiers du village de Guellala (Djerba, Tunisie) à la suite d’une crise économique, nous verrons comment ces acteurs réinventent leurs relations avec les touristes tout en réinventant leur espace et leurs produits. C’est ainsi que ces acteurs parviennent à s’évader de la tradition artisanale aliénée à l’industrie du tourisme pour intégrer une nouvelle dynamique qui leur permet de reprendre possession, à leur façon, de la présence touristique, contrairement aux tisserands du centre urbain de Houmt Souk, qui ont soit renoncé à la tradition artisanale pour se lancer dans la production industrielle, soit se sont reconvertis en employés d’hôtels. Les acteurs résilients du village de Guellala parviennent à médiatiser de manière informelle leur patrimoine artisanal de manière aussi improvisée (relocalisation de leurs ateliers du village à la route) que stratégique (s’associer à un chauffeur de taxi pour faire l’éloge de leurs nouveaux produits et recruter les clients). Ainsi pouvons-nous dire que la médiation informelle se base sur le capital social qui assure une mobilisation autour de plusieurs éléments que ces acteurs ont en commun.

Abstract

This article proposes a new reading of mediation in tourism and heritage. Through an examination of the initiative of potters in crisis from the village of Guellala (Djerba, Tunisia), we will see how these actors reinvent their relationship with tourists while reinventing their space and their product. Thus, these actors manage to escape a tradition alienated to the tourism industry, in order to build a new dynamic that enables them to reclaim a touristic presence in their own way. Unlike them, weavers from the urban center of Houmt Souk have either abandoned the artisan tradition by joining an industrial product or converted to become hotel employees. Resilient actors from the village of Guellala make use of informal mediation of their craft heritage by using both improvisation (relocation of workshops from the village to the roadside) as their strategy (partnering with a taxi driver that will promote new products and recruit customers). We can thus claim that informal mediation is based on the social capital that ensures a mobilization around several elements common to these actors.