Résumés
Résumé
La poésie de Denis Vanier est généralement perçue comme expression de la révolte, de la transgression, de la violence, de l’obscénité et de l’abjection, bref, de l’excès. Mais une figure de rebelle outrancier ne fait-elle pas écran à l’oeuvre ? Une lecture attentive des sept derniers recueils de Vanier permet de mieux entrevoir le sujet tel qu’il se produit en son dire par l’écrit. Ce sujet apparaît comme radicalement affecté, et excédé, par l’épreuve de l’insoutenable, de provenance pulsionnelle. Les figures formées par le travail de création poétique relèvent d’un imaginaire religieux donnant lieu à une expérience du sacré dans sa dimension noire ou maléfique : le sujet s’éprouve comme prédestiné à la damnation par un Dieu radicalement mauvais, « extrémiste », auquel il s’identifie comme victime sacrificielle consentant à une « illumination par déchéance ». On analysera ici deux de ces figures : celle du meurtrier et celle du traître ou du renégat.
Abstract
The poetry of Denis Vanier is generally viewed as an expression of revolt, transgression, violence, obscenity and abjectness—in a word, excess. Does the figure of the extreme rebel prevent us from seeing Vanier’s work as it is? A careful reading of Vanier’s last seven collections provides a better view of the subject as he produces himself in his writing. This subject seems to be radically affected, and exceeded, by the ordeal of the unbearable, an ordeal of instinctual origin. The figures shaped by the work of poetic creation derive from a religious imaginary giving rise to an experience of the sacred in its black or evil dimension: the subject experiences himself as predestined to damnation by a radically evil, “extremist” God with whom he identifies himself as a sacrificial victim consenting to “illumination through degradation”. Two of these figures are analyzed here: the murderer and the traitor or renegade.