Résumés
Résumé
Dans ce texte, j’interroge le rapport dialectique, sociologique et existentiel entre le vide et le plein ordinaires : ce qui fait, en d’autres termes, l’ordinarité de l’existence et ce qui fait que cette ordinarité puisse venir à manquer. Pour ce faire, j’esquisse, à l’aide d’une lecture serrée des travaux du sociologue Emmanuel Belin, le contour d’une théorie de l’enchantement ordinaire. Je démontre en quoi les dispositifs sociomatériels de soutien sont nécessaires au maintien de la fluence de l’ordinaire ; en quoi, sans eux, la vie peut devenir invivable, vidée de son sens et de son ordre. Pour illustrer mon propos, je m’aide d’un exemple ethnographique du quotidien — celui de l’aménagement du foyer —, issu d’une précédente recherche sur les Home Organisers, ces professionnel·les de l’organisation et du rangement. Enfin, je conclus sur quelques remarques d’ordre méthodologique destinées à dégager des pistes pour de futures enquêtes ethnographiques sur l’enchantement de l’ordinaire.
Mots-clés :
- enchantement,
- ordinaire,
- espace potentiel,
- logique dispositive,
- foyer
Abstract
In this text, I interrogate the dialectical, sociological and existential relationship between an emptiness and fullness of the ordinary. In other words, what makes existence ordinary and what makes it such that this ordinariness is missing. To that end, I make use of a close reading of sociologist Emmanuel Belin’s work to outline a theory of ordinary enchantment. I show how the support of sociomaterial devices are necessary to maintaining the flow of the ordinary, without which life can become unlivable, emptied of its sense and order. To illustrate my argument, I draw on an ethnographic example from daily life, home organization, based on earlier research on Home Organizers, professionals who advise on storage and organization. Finally, I conclude with certain methodological notes to guide possible future ethnographic studies of ordinary enchantment.
Keywords:
- Enchantment,
- ordinary,
- potential space,
- logic of devices,
- home
Resumen
En este texto, cuestiono la relación dialéctica, sociológica y existencial entre lo vacío y lo pleno en lo cotidiano : en otros términos, lo que compone lo corriente de la existencia y lo que hace que esa cotidianeidad pueda llegar a faltar. Para ello, mediante una lectura minuciosa de la obra del sociólogo Emmanuel Belin, esbozo el contorno de una teoría del encantamiento cotidiano. Demuestro de qué manera los dispositivos sociomateriales de apoyo son necesarios para mantener la fluidez del cotidiano ; y cómo, sin ellos, la vida puede volverse invivible, despojada de su sentido y de su orden. Para ilustrar mi argumento, recurro a un ejemplo etnográfico de la vida cotidiana : la organización del hogar. Éste se inspira de una investigación previa sobre los Home Organisers, profesionales de la organización y el orden doméstico. Finalmente, concluyo con algunas observaciones de carácter metodológico destinadas a abrir pistas para futuras investigaciones etnográficas sobre el encantamiento de lo cotidiano.
Palabras clave:
- encantamiento,
- cotidiano,
- espacio potencial,
- lógica dispositiva,
- hogar
Parties annexes
Bibliographie
- Augé, M. (1992). Non-lieux introduction à une anthropologie de la surmodernité. Éditions du Seuil.
- Belin, E. (1997). Le jardin, le théâtre et l’ordinateur. Une réflexion sur la production des dispositifs d’enchantement dans la société moderne. UCLouvain. https://sites.uclouvain.be/grems/pdf/wpapers/belin_scenesetmachines.pdf.
- Belin, E. (2002). Une sociologie des espaces potentiels. Logique dispositive et expérience ordinaire. De Boeck.
- Boëton, Q. (2023). Liminal : les nouveaux espaces de l’angoisse. Gallimard.
- Borsus, I. et Pogorzelski, G. (2020). Le jeu de rôle comme espace potentiel : contribution à une anthropologie de l’enchantement, EspacesTemps.net, https://www.espacestemps.net/articles/le-jeu-de-role-comme-espace-potentiel-contribution-a-une-anthropologie-de-lenchantement/.
- Brahy, R. (dir.) (2023). L’enchantement qui revient. Hermann.
- Brahy, R., Bourgeois, C. et Zaccaï-Reyners, N. (dir.) (2020). Effervescence et enchantement : expérience intime, performance publique, mise en partage, EspacesTemps.net, https://www.espacestemps.net/rubriques/effervescence-et-enchantement/.
- Brahy, R., et Bourgeois, C. (2020). Enchantements, jeux et réalités., EspacesTemps.net, https://www.espacestemps.net/articles/enchantements-jeux-et-realites/.
- Chestov, L. (1923). Les révélations de la mort : Dostoïevsky, Tolstoï. Plon.
- Chestov, L. (1926). La philosophie de la tragédie : Dostoïevsky et Nietzsche. Schiffrin.
- Chestov, L. (1927). Sur les confins de la vie : l’apothéose du dépaysement. Schiffrin.
- Chestov, L. (2016). Sur la balance de Job : pérégrinations à travers les âmes. Le bruit du temps.
- Cieraad, I. (2006). At home : An anthropology of domestic space. Syracuse University Press.
- Delaplace, G. (2021). Les intelligences particulières. Enquête dans les maisons hantées. Éditions Vues de l’esprit.
- Diel, A., et Lewis, M. (2022). Structural deviations drive an uncanny valley of physical places. Journal of Environmental Psychology, 82, 1-17.
- Dostoïevski, F. (1992). Les carnets du sous-sol. Actes Sud.
- Dreyer, P. et Vernay, F. (2024). L’espace vécu à l’échelle micro, Géographie et cultures, 123, http://journals.openedition.org/gc/21702.
- Durkheim, É. (2012). Les formes élémentaires de la vie religieuse : le système totémique en Australie. PUF.
- Freud, S. (2019). L’inquiétant familier (l’inquiétante étrangeté). Payot.
- Frost, R., et Steketee, G. (2010). Stuff. Compulsive hoarding and the meaning of things. Houghton Mifflin Harcourt.
- Gregson, N. (2007). Living with things : Ridding, accommodation, dwelling. Sean Kingston Pub.
- Halloy, A., et Servais, V. (2014). Enchanting Gods and Dolphins : A Cross-Cultural Analysis of Uncanny Encounters. Ethos, 42(4), 479-504.
- Huizinga, J. (1988). Homo ludens : essai sur la fonction sociale du jeu. Gallimard.
- Kauffman, J.-C. (2011). Le coeur à l’ouvrage : théorie de l’action ménagère. Pocket.
- Kierkegaard, S. (1990). Traité du désespoir. Gallimard.
- Kilroy-Marac, K. (2016). A magical reorientation of the modern : Professional organizers and thingly care in contemporary North America. Cultural Anthropology, 31(3), 438-457.
- Kilroy-Marac, K. (2017). An order of distinction (or, how to tell a collection from a hoard). Journal of Material Culture, 23(1), 20-38.
- Kondo, M. (2015). La magie du rangement. First éditions.
- Latour, B. (2007). Changer de société, refaire de la sociologie. La Découverte.
- Miller, D. (2001). Behind closed doors. Dans Miller, D. (dir.), Home possessions material culture behind closed doors (p. 1-21). Berg.
- Nietzsche, F. (1987). Par-delà bien et mal. Gallimard.
- Ogden, T. (2015). La crainte de l’effondrement et la vie non vécue. L’Année psychanalytique internationale, 1, 17-40.
- Olsen, B. (2013). Reclaiming Things : An Archaeology of Matter. Dans Carlile, P. (dir.), How matter matters : objects, artifacts, and materiality in organization studies (p. 171-196). Oxford University Press.
- Peeters, H., et Charlier, P. (1999). Contributions à une théorie du dispositif. Hermès, 25(3), 15-23.
- Piette, A. (2017). Le volume humain. Esquisse d’une science de l’homme. Le Bord de l’Eau.
- Piette, A. (2018). Anthropologie théorique ou comment regarder un être humain. ISTE Éditions.
- Piette, A. (2020). Ethnographie de l’action. L’observation des détails. Éditions de l’EHESS.
- Ratcliffe, M. (2016). Existential Feeling and Narrative. Dans Breyer T. et Müller O. (dir.), Funktionen Des Lebendigen (p. 169-192). De Gruyter.
- Rémy, C., et Denizeau, L. (dir.) (2015). La vie, mode mineur. Presses des Mines-Transvalor.
- Roster, C. (2015). “Help, I Have Too Much Stuff !” : Extreme Possession Attachment and Professional Organizers. The Journal of Consumer Affairs, 49(2), 303-327.
- Sartre, J.-P. (1938). La nausée. Gallimard.
- Sauget, S. (2017). Home, sweet home ou inquiétant « chez-soi » ? Sensibilités, 1(2), 124-137.
- Servais, V., et Salmé, J. (dir.) (2019). L’enchantement. Recueil en hommage à Yves Winkin. Presses universitaires de Liège.
- Susswein, R. et Tasia, E. (2020). S’initier au merveilleux. Contribution à une socio-anthropologie de l’enchantement à partir de l’étude comparée du « Gamarada » et de la « Communication animale intuitive ». EspacesTemps.net, https://www.espacestemps.net/en/articles/sinitier-au-merveilleux.
- Tasia, E. (2023). Home as a second skin : contribution to a theory of magic (of tidying). HAU : Journal of ethnographic theory, 13(1), 39-52.
- Tasia, E. (2024). « Tout est lié » : Encombrement, éco-anxiété et complexité, ou le retour en force de la mentalité primitive. Dans P. Fugier, I. Ghedamsi-Lecorre, T. Lecorre et B. Mabilon-Bonfils (dir.), Que fabrique la science ? Construction(s) et Réception(s) de la science aujourd’hui (p. 139-145). Éditions de Bonne Heure.
- Tasia, E. (2025a). « Il était une fois une prof, une stagiaire et une photocopieuse… » : réflexions sur la possibilité d’enchantement de la condition enseignante. RessourSES, 4. https://ressourses.fr/4-il-etait-une-fois-une-prof-une-stagiaire-et-une-photocopieuse-reflexions-sur-la-possibilite-denchantement-de-la-condition-enseignante/.
- Tasia, E. (2025b). Ranger sa vie. Une anthropologie des espaces potentiels. Le Bord de l’Eau.
- Toporov, V. (2012). L’espace négatif de Krzyzanowski. Verdier.
- Weber, M. (2017). L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme. Flammarion.
- Winkin, Y. (2001). Propositions pour une anthropologie de l’enchantement. Dans Rasse P., Midol N. et Triki F. (dir.), Unité-Diversité. Les identités culturelles dans le jeu de la mondialisation (p. 169-179). L’Harmattan.
- Winkin, Y. (2002). De la pertinence de la notion d’enchantement : à propos du Pape à la Réunion. Dans Simonin, J. (dir.), Communautés périphériques et espaces publics émergents. Les médias dans les îles de l’Océan Indien (p. 177-186). L’Harmattan.
- Winkin, Y. (2006). Utopie, euphorie, enchantement. Dans Gras, A. et Musso, P. (dir.), Politique, communication et technologies. Mélanges en hommage à Lucien Sfez (p. 409-418). PUF.
- Winnicott, D. (1974). Editorial note. Fear of breakdown International. International Review of Psychoanalysis, 1, 103-104.
- Winnicott, D. (1975). Jeu et réalité : l’espace potentiel. Gallimard.
- Winnicott, D. (2000). La crainte de l’effondrement et autres situations cliniques. Gallimard.
