Privilège et sacrifice chez Simone Weil : entre décroissance de l’égo, attention impersonnelle et résistance au pouvoir Privilege and Sacrifice in Simone Weil: Between Ego-decrease, Impersonal Attention and Resistance to Power Privilegio y sacrificio en Simone Weil : entre decrecimiento del ego, atención impersonal y resistencia al poder

Résumé

En proposant une distinction entre sacrifice contraint de l’attention et sacrifice consenti dans l’attention « impersonnelle », la pensée de Simone Weil offre une réponse à une vieille critique adressée aux éthiques du care, soit la promotion d’une morale sacrificielle au service du patriarcat. L’attention impersonnelle est un processus par lequel la personne s’arrache à ce qui, en elle, cristallise les rapports de pouvoir. Elle ouvre ainsi à une forme paradoxale de libération de soi et d’action : une déprise située, momentanée et temporaire des effets du pouvoir permettant une pleine réceptivité des autres.

Mots-clés :

• Simone Weil,
• éthique du care,
• émancipation,
• attention,
• privilège

Abstract

By proposing a distinction between forced sacrifice of attention and self-sacrifice consented to an « impersonal » attention, the thinking of Simone Weil offers an answer to an old criticism addressed to the ethics of care, namely the promotion of a sacrificial morality in the service of patriarchy. Impersonal attention is a process by which the person tears oneself away from that which, within oneself, reinforces power relations. It thus opens to a paradoxical form of liberation of oneself and of action: a situated, momentary and temporary disengagement from the effects of power allowing a full receptivity to others.

Resumen

Al proponer una distinción entre sacrificio forzado de la atención y sacrificio consentido en la atención « impersonal », el pensamiento de Simone Weil permite responder a una vieja crítica dirigida a las éticas del care, a saber, la promoción de una moral sacrificial al servicio del patriarcado. La atención impersonal es un proceso por el cual la persona se separa de lo que, dentro de ella, realiza relaciones de poder. Se abre así a una forma paradójica de autoliberación y de acción : una liberación situada, momentánea y temporal de los efectos del poder que permite la plena receptividad de los demás.