Résumés
Résumé
Pour plusieurs, l’histoire de la sociologie québécoise commence avec la création d’un premier département de sociologie francophone à l’université Laval en 1943. Selon la thèse communément admise, cette institutionnalisation prend la forme d’une rupture entre une philosophie sociale fortement marquée de l’empreinte de la religion catholique et une pratique sociologique de plus en plus soucieuse de la rigueur et de l’objectivité caractéristiques des disciplines scientifiques. Des travaux récents prennent le contre-pied de cette interprétation historique en insistant plutôt sur l’idée d’une tradition héritée de la sociologie pré-institutionnelle et sur la continuité entre ces deux périodes. Dans cet article, l’auteur utilise le cadre de la théorie des champs de Bourdieu pour analyser la thèse de la rupture et les critiques qui lui sont adressées, et pour esquisser une nouvelle interprétation des transformations à l’œuvre dans le champ sociologique au moment de son institutionnalisation.
Abstract
For many, history of sociology in the province of Québec begins with the creation of the first francophone department of sociology at université Laval in 1943. It is commonly held that this institutionalization represents a break between a social ideology marked by the Catholic religion, and a sociological practice concerned about scientific rigor and objectivity. Recent works have shown that different point of views have been taken of this historical interpretation, emphasizing on the inherited tradition from pre-institutional sociology, and the continuity between these two periods. In this article, the author uses the fields theory of Bourdieu to analyse the break thesis and its criticisms, and to sketch a new interpretation of the transformations occurring in the field of sociology during this institutionalization.
Resumen
Para muchos sociólogos, la historia de la sociología quebequense empieza con la creación de un primer departamento de sociología francófona en la Universidad de Laval en 1943. Según la tesis dominante, ésta institucionalización constituye una ruptura entre una filosofía social fuertemente influenciada por la religión católica y una práctica sociológica de más en más preocupada por el rigor y de la objetividad que caracterizan las disciplinas científicas. Trabajos recientes sostienen una opinión contraria de esta interpretación histórica insistiendo sobre todo en la idea de una tradición heredada de la sociología pre-institucional, y sobre la continuidad entre las dos épocas. En este artículo, el autor utiliza la teoría de los campos de Bourdieu para analizar la tesis de la ruptura y las criticas dirigidas a esa teoría, y para presentar una interpretación nueva de las transformaciones que ocurren en el campo sociológico al momento de su institucionalización.