Un anthropologue du XXe siècle face à la diversité de genre et de sexualité Pierre Clastres A 20th Century Anthropologist Confronting Gender and Sexual Diversity Pierre Clastres Un antropólogo del siglo XX enfrentado a la diversidad de género y de sexualidad Pierre Clastres

Résumé

Pierre Clastres (1934-1977), anthropologue français de renom, a consacré l’essentiel de ses recherches à des populations « indiennes » du Paraguay. Surtout connu pour avoir proposé une théorie originale — et souvent contestée — du pouvoir non étatique, il a aussi consacré deux textes beaucoup moins remarqués à certaines formes d’inversion de genre. Parus en 1966 et 1972, avant l’essor des études anthropologiques sur l’« homosexualité » dans les pays non occidentaux (dans les années 1980), ces textes pionniers apportent des connaissances précieuses sur la diversité de genre et de sexualité. Chez les Guayaki, où l’on observe une séparation stricte des mondes masculin et féminin, deux objets incarnent cette division : l’arc (les hommes chassent) et le panier (les femmes portent). Or, Clastres décrit les situations de deux hommes porteurs de panier, qui diffèrent fortement l’une de l’autre. Parmi ses apports, cette étude invite à penser l’articulation entre genre et sexualité — dimensions trop souvent considérées séparément —, l’un des deux hommes porteurs de panier étant aussi décrit comme un kyrypy-meno (anus-faire l’amour) et accepté comme tel. Elle permet aussi de considérer la diversité de genre comme paradoxalement garante d’un ordre du genre reposant sur l’opposition entre deux catégories hiérarchisées et relativement figées.

Mots-clés :

• Broqua,
• anthropologie,
• inversion de genre,
• homosexualité,
• pouvoir,
• Pierre Clastres,
• Guayaki,
• Paraguay

Abstract

Renowned French anthropologist Pierre Clastres (1934-1977) focused most of his research on the Paraguayan “Indian” people. He is best known for his unique theory of non-state power, which is frequently disputed. He also wrote two lesser-known papers about specific types of gender inversion. These groundbreaking publications, which were published in 1966 and 1972, before the 1980s surge in anthropological research on “homosexuality” in non-Western countries, offer important insights into gender and sexual diversity. Two things represent the strong boundary between the masculine and feminine worlds among the Guayaki: the bow (men hunt), and the basket (women carry). Yet Clastres reveals the existence of two basket-carrying men that are very dissimilar from one another. One of the study’s contributions is that one of the two men carrying the basket is also described as a kyrypy-meno (anus-making love) and accepted as such. This study encourages us to investigate the intersection of gender and sexuality, two elements that are too frequently addressed separately. It also enables us to think of gender diversity as paradoxically assuring a gender hierarchy based on the opposition of two relatively stable and hierarchical categories (men/women).

Keywords:

• Broqua,
• anthropology,
• gender inversion,
• homosexuality,
• power,
• Pierre Clastres,
• Guayaki,
• Paraguay

Resumen

Pierre Clastres (1934-1977), reputado antropólogo francés, dedicó la mayor parte de sus investigaciones a las poblaciones indígenas de Paraguay. Conocido sobre todo por su teoría original—y a menudo discutida—del poder no estatal, también dedicó dos textos mucho menos conocidos a ciertas formas de inversión de género. Publicados en 1966 y 1972, antes del auge de los estudios antropológicos sobre la “homosexualidad” en los países no occidentales (en la década de 1980), estos textos pioneros ofrecen valiosas perspectivas sobre la diversidad de género y de sexualidad. Entre los Guayaki, donde existe una estricta separación entre el mundo masculino y el femenino, dos objetos encarnan esta división: el arco (los hombres cazan) y la cesta (las mujeres cargan). Clastres describe las situaciones de dos hombres que llevan cestas, muy diferentes entre sí. Entre sus aportaciones, este estudio nos invita a reflexionar sobre la articulación entre género y sexualidad—dimensiones que con demasiada frecuencia se consideran por separado—, ya que uno de los dos hombres que llevan cestas también es descrito como un kyrypy-meno (ano-hacer el amor) y aceptado como tal. También permite considerar que la diversidad de género garantiza paradójicamente un orden de género basado en la oposición entre dos categorías jerárquicas y relativamente fijas.

Palabras clave:

• Broqua,
• antropología,
• inversión de género,
• homosexualidad,
• poder,
• Pierre Clastres,
• Guayaki,
• Paraguay