Volume 6, Number 1, Winter 1980

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Parmi les principaux problèmes rencontrés dans l’organisation de la formation des chercheurs en éducation se posent les questions du statut des dites sciences de l’éducation face aux disciplines contributoires, de la compétence des pédagogues dans ces disciplines et de leur capacité de valider non seulement les modèles et théories empruntés mais aussi l’emprunt lui-même, d’abandonner une position dogmatique cherchant une légitimation par une fausse scientificité pour accéder, en pratiquant une rupture par rapport aux exigences et aux séductions de l’action, à la recherche d’une connaissance toujours ouverte et problématique.

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L’évaluation est certes l’un des aspects de l’enseignement qui soit le plus difficile à concrétiser. Nul ne discute la nécessité d’objectiver tout jugement sur la valeur d’un enseignement. Toutefois, l’unanimité sur les procédures d’évaluation est difficilement réalisable lorsque vient le temps de passer à l’action. La diversité des modèles d’évaluation et la prolifération des instruments contribuent à maintenir les divergences d’opinion sur « ce qui serait la meilleure façon d’évaluer! »

Cet article propose un cadre de référence pour l’action en matière d’évaluation de l’enseignement au moment où cette activité, l’enseignement, s’ouvrira aux collectivités par le biais des projets éducatifs. Ce cadre de référence est d’inspiration systémique. Tel que présenté, il permet d’articuler en une démarche cohérente quelques-uns des modèles d’évaluation contemporains. La complémentarité des modèles apparaît alors comme une caractéristique inhérente à l’évaluation de l’enseignement.

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Depuis longtemps, on a reproché à l’orientation d’évoluer en vase clos, loin des réalités psychologiques et sociales. Après avoir défini brièvement la finalité de l’orientation, l’auteur la situe dans une perspective plus large : le développement de l’égo. De plus, avec un programme approprié et résultats à l’appui, l’orientation peut devenir un stimulant significatif du développement de l’égo. Les résultats rapportés dans cet article proviennent d’une étude plus englobante dont l’objectif était de mesurer une approche conceptuelle en orientation (cf. Limoges, 1979).

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Cet article traite en un premier temps de l’importance de l’étude du développement vocationnel de l’adulte dans le cadre de la problématique de l’éducation permanente. En un deuxième temps, il fait état des écrits pertinents relatifs à ce développement vocationnel de l’adulte et présente une certaine critique plus détaillée des théories ou modèles théoriques existants, afin de mieux situer la nécessité de la construction d’un nouveau modèle théorique.

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Au terme d’un article antérieur, Volume IV, numéro 2, nous formulions comme hypothèse que la fonction rythmique, en tant que telle, aurait un effet plus différentiel sur l’apprentissage des sons en lecture que l’effet observé de la fonction composite bivalente de la temporalité que nous avions alors infirmée. La présente étude entend vérifier cette hypothèse, à partir des résultats obtenus avec le même échantillon (Sherbrooke, 1973). L’étude se situe, cette fois, dans les limites d’une dynamique autonome et compare les rendements obtenus à deux épreuves, rythme et lecture, par quatre « groupes hypothétiques » caractérisés par des rendements différents.

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L’auteur analyse la problématique de l’éducation physique québécoise. Pour ce faire, il critique la vision traditionnelle de cette discipline. Il fait ressortir le besoin de redéfinition de la mission sociale de l’éducateur physique. Celle-ci doit s’appuyer sur des objectifs nouveaux émanant d’une philosophie nouvelle.

Une triple mission sociale pourrait être adaptée pour réellement intégrer l’éducation physique dans la société. Des missions éducative, sanitaire et écologique sont développées. L’auteur retourne aux sources des concepts sous-jacents à ces trois volets. Ces solutions de rechange rendraient l’éducation physique socialement présente. Les éducateurs physiques sont-ils prêts pour une telle ouverture d’esprit?

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Nos soucis et nos intérêts contemporains pour le phénomène de la créativité proviennent de sources multiples. Il en est une qui, aux yeux de l’auteur de cet article, semble particulièrement révélatrice des aspirations profondes de l’homme d’aujourd’hui : elle concerne son besoin de sens et de significations ultimes. La créativité — vue ici dans une perspective « philosophique » — est soupçonnée de posséder des propriétiés essentielles dont les similitudes avec les caractéristiques d’un être en crise, d’un homme en crise, sont d’une fécondité exceptionnellement éclairante pour la compréhension de la crise de l’homme contemporain. Cet article représente le premier d’une série de trois.