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2005 — Processus de Séduction et Protection Contre le VIH dans l'Expérience Sexuelle des Hommes Gais de MontréalRésumé
La prévention est le seul outil capable de contrecarrer la diffusion du VIH, le virus du sida. Ni vaccins, ni traitements n’éliminent ce virus, fléau mondial des XXe et XXIe siècles. Cette prévention implique le maintien et le renouvellement d’une communication sociale motivant le port du condom et l’usage des pratiques de réduction du risque dans les relations sexuelles à risque d’infection au VIH. Cette thèse élabore les bases préparant l’élaboration d’un nouvel outil d’intervention en prévention du sida interpellant la communauté gaie d’aujourd’hui dans une perspective relationnelle de la protection contre le VIH. La communauté gaie est à Montréal … Lire la suite
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2019 — Le recyclage comme moteur de la fabrique de l’espace social (et piéton) du sanctuaire féminin otaku d’Otome-Road à Ikebukuro, TokyoRésumé
La culture populaire japonaise otaku tend à être étudiée à travers ses attributs visuels issus du manga, des séries d’animé, ou du jeu vidéo. Ce travail entreprend d’étendre les champs disciplinaires environnant la production des cultures de fans au Japon vers la question de la fabrique d’un espace quotidien de circulation d’images, médias et piétons. Aujourd’hui devenus partie intégrante du paysage nippon, les sanctuaires otaku (quartiers spécialisés) nous servent de base pour reconceptualiser les théories et méthodes d’approche des sous-cultures d’un point de vue piéton : nous analysons depuis les rues du sanctuaire d’Otome-Road à Ikebukuro, (Tokyo) un ensemble de … Lire la suite
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2016 — Émergence d’un féminisme africain dans la littérature africaine féminine postcoloniale. Étude diachronique du féminisme dans trois romans sénégalais.Résumé
La littérature féminine africaine propose un reflet de la situation du féminisme africain. Dans cette étude diachronique de trois romans sénégalais, nous tentons d’explorer l’évolution de l’expression de ce féminisme. Ainsi, nous proposons la lecture analytique d’Une si longue lettre de Mariama Bâ (1981), du Baobab fou de Ken Bugul (1984) et enfin de Celles qui attendent par Fatou Diome (2010). Nous montrons comment la maturation du féminisme africain passe par la complexité de la reconstruction identitaire et nécessite de dépasser une angoisse. Cette angoisse de la femme africaine, nous nous proposons de l’analyser sur trois décennies, dans des contextes … Lire la suite