Résumés
Résumé
Cet article propose une analyse de la représentation du sida dans le roman autofictif québécois Deuils cannibales et mélancoliques de Catherine Mavrikavis, paru en 2000, l’une des rares oeuvres littéraires québécoises à avoir mis en scène l’épidémie de VIH à Montréal. Jusqu’ici, la critique s’est surtout attardée au traitement du deuil, rangé sous le signe du cannibalisme, en faisant voir qu’il s’inscrivait dans une dialectique fort complexe entre la mémoire et l’oubli. Nous aimerions pour notre part étudier une autre dialectique, qui a jusqu’ici moins attiré l’attention des exégètes, entre savoir et ignorance. Plus précisément, nous verrons comment le procédé onomastique singulier mis en place dans le roman (tous les personnages sidéens se nomment Hervé) vient outer les personnages porteurs du VIH et, par le fait même, bouleverse « l’épistémologie du placard » (Sedgwick) au coeur de l’oeuvre. Nous verrons, enfin, comment l’autofiction, par son procédé onomastique, établit un pacte référentiel particulier, en ce sens qu’elle vient moins anonymiser les victimes du sida dont elle consigne les histoires qu’elle les « crypte ».
Abstract
This article analyses the representation of Aids in Deuils cannibales et mélancoliques, the Québécois autofictional novel by Catherine Mavrikavis, published in 2000, one of the rare Québécois literary works to have highlighted the Aids epidemic in Montréal. Until now, critical studies in this field have focused primarily on the treatment of mourning, classified under the theme of cannibalism, showing that it is part of a highly complex dialectic between memory and forgetting. In our case, we wish to examine another dialectic that to this point has received less critical attention, namely that between knowledge and ignorance. More precisely, we will show how the unusual onomastic process applied in the novel (all the characters suffering from Aids are named Hervé) works to out characters carrying HIV and, by the same token, disrupts the “epistemology of the closet” (Sedgwick) at the heart of the work. Finally, we will consider ways in which autofiction, through its onomastic process, establishes a certain referential pact in the sense that it renders Aids victims whose stories it records less anonymous than “encrypted.”
Resumen
Este artículo analiza la representación del sida en la novela autofictiva quebequense Deuils cannibales et mélancoliques de Catherine Mavrikavis, aparecida en el año 2000, una de las pocas obras literarias quebequenses que aborda la epidemia del VIH en Montreal. Hasta hoy, la crítica se ha concentrado principalmente en el tratamiento del duelo, asociado al canibalismo, demostrando que forma parte de una dialéctica muy compleja entre memoria y olvido. Por nuestra parte, nos gustaría estudiar otra dialéctica, que hasta ahora ha atraído menos la atención de los exégetas, entre el conocimiento y la ignorancia. Más concretamente, veremos cómo el singular dispositivo onomástico de la novela (todos los personajes afectados por el sida se llaman Hervé) termina por outer los personajes seropositivos y, por consecuencia, trastoca la “epistemología del armario” (Sedgwcik) en el corazón de la obra. Por último, veremos cómo la autoficción, a través de su proceso onomástico, establece un pacto referencial particular, en el sentido que anonimiza menos a las víctimas del sida a cuyas historias ella registra como las «cripta».