Résumés
Résumé
Puisque les communautés chrétiennes connaissent non seulement des tensions, mais aussi des blessures et parfois même de l’oppression venant d’attitudes cléricales, la réconciliation les concerne. À ce titre, le modèle des communautés locales du diocèse de Poitiers, en France, peut servir d’exemple. Développé depuis une vingtaine d’années et misant sur les liens de proximité entre tous les baptisés d’un même milieu, clercs et laïcs, ce modèle fait une option fondamentale pour la confiance, une attitude qui fait croire que malgré des blessures subies, il demeure possible de faire la vérité et d’entrer dans une histoire commune renouvelée. La confiance apparaît ainsi comme une clé de la réconciliation, qu’elle soit vécue sur le plan ecclésial, religieux ou personnel. Des réconciliations ecclésiales font dépasser des attitudes cléricales pour oser inclure tous les baptisés et faire place à leurs charismes pour le bien de la communauté. Des réconciliations religieuses amènent à laisser tomber les distinctions entre le sacré et le profane pour accepter avec confiance le mystérieux, l’insaisissable, l’incontrôlable dans l’expérience de foi. Quant aux réconciliations personnelles, elles deviennent nécessaires lorsqu’on s’est laissé prendre par des valeurs véhiculées par des attitudes cléricales. Elles impliquent alors de reprendre confiance en ses ressources intérieures pour arriver à plonger à nouveau dans le mystère de la foi.
Abstract
Since clerical attitudes cause not only tensions, but also wounds and even oppression at times in Christian communities, reconciliation is relevant for their members. For this, the local communities model in the Diocese of Poitiers, France, may serve as an example. Developed over twenty years and focused on territorial proximity between all the baptized — cleric and lay people — of specific localities, this model makes a fundamental choice for trust, an attitude that leads one to believe that despite the wounds sustained, bringing out the truth and entering a renewed common story remain possible. Trust appears therefore as a key for reconciliation, whether it is lived on an ecclesial, religious or personal level. Ecclesial reconciliations lead to overcome clerical attitudes in order to dare to include all the baptized and to honour their charisms for the good of the community. Religious reconciliations bring somebody to abandon the distinction between the sacred and the profane and to accept with confidence what is mysterious, intangible or out of control in the experience of faith. For their part, personal reconciliations become necessary when someone got caught out by values spread through clerical attitudes. These reconciliations involve the recovery of trust in one’s internal resources so that entering once again in the mystery of faith becomes possible.
Parties annexes
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