Résumés
Résumé
Du point de vue de la démarche philosophique, l'a. présente trois trajectoires herméneutiques distinctes, pour en déterminer les points d'articulation et les convergences: la phénoménologie (Husserl, Heidegger, Gadamer, Ricoeur), la psychanalyse (Freud, Lacan), la théologie (Bultmann, Derrida). Quelques « lieux communs » de l'herméneutique apparaissent alors: traversée et quête renouvelée d'une compréhension où il n'y a point de vérité absolue, écriture codée du texte ou des inscriptions vécues et écriture parlée du dialogue philosophique ou analytique, tension entre le littéral et le figuré, compréhension perçue comme traduction et compréhension perçue comme écoute, partage sur la question du fondement, rapport privilégié entre le récit et la configuration temporelle de la vérité, et précarité du sujet-interprète douloureusement éprouvée par le sujet de la théologie.
Abstract
From a philosophical point of a view, the author presents three distinct hermeneutical trajectories: phenomenology (Husserl, Heidegger, Gadamer, Ricoeur), psychoanalysis (Freud, Lacan), theology (Bultmann, Derrida). He tries to determine how they are articulated and what are their principal points of contact. Several common areas of the hermeneutical quest then emerge: a renewed quest for understanding where there is no absolute truth; a coded writing of the text or living inscriptions; an oral writing of the philosophical or analytical dialogue; a tension between the literal and the metaphorical; understanding seen as translation and as listening; interest in the question of foundations; the relationship between narrative and the temporal configuration of truth; and the precariousness of the interpreting subject painfully experienced by the subject of theology.