Résumés
Résumé
D’aucuns ont reproché à George Sand de ne pas s’être ralliée à l’action féministe au cours de la Révolution de 1848 ni à la lutte ouvrière sous la Commune de 1871. Si elle ne radicalise pas son républicanisme, elle table en revanche sur le pouvoir subversif de postures en marge de l’ordre établi. Elle met à l’épreuve la doxa dans des récits qui confrontent le discours misogyne et contre-révolutionnaire avec des paroles de marginaux (femmes, artistes), où la mise en cause des valeurs bourgeoises appelle des changements sociopolitiques. De ce point de vue, un roman tel La confession d’une jeune fille, paru six ans avant l’avènement de la iiie République, témoigne d’une écriture négociant son rapport à la doxa selon un dispositif d’énonciation qui établit un contrat de lecture républicain avec un lectorat de plus en plus démocratisé, et ce, dans l’entre-deux stratégique de la norme bourgeoise et de la culture révolutionnaire.
Abstract
George Sand has been criticized for her failure to actively support feminist action during the 1848 Revolution or the working class struggle under the Paris Commune of 1871. If she did not radicalize her republicanism, she relied, in return, on the subversive power of postures outside the established order. George Sand challenged the doxa in narratives that juxtaposed misogynistic, counter-revolutionary discourse with the words of those on the margins of society (women, artists), where a reexamination of bourgeois values was calling for socio-political changes. From this perspective, a novel such as The Confession of a Young Girl, published six years before the advent of the Third Republic, testifies to a writing which negotiates its relationship to the doxa via an enunciative device, one that establishes a republican reading contract with an increasingly democratized readership in the strategic area between bourgeois convention and revolutionary culture.