Résumés
Résumé
Parmi l’ensemble des manuscrits philosophiques clandestins à notre disposition, la grande majorité des textes adopte une position matérialiste quant au rapport entre l’âme et le corps. Cette position est souvent défendue à partir d’une critique du dualisme cartésien dont on mentionne les difficultés qui ressortissent à l’union improbable de deux substances ontologiquement différentes. Mais cette lecture n’épuise pas l’ensemble des réactions nées des difficultés du dualisme cartésien. À cet égard, l’étude des Réflexions morales et métaphysiques sur les connaissances de l’homme permet de complexifier l’analyse. De fait, ce manuscrit cherche à tracer une voie médiane entre matérialisme et idéalisme d’où découle une métaphysique proprement originale, cherchant à réconcilier l’idéalisme de Malebranche et le panthéisme de Spinoza, et témoignant par là de la richesse et de la nouveauté de certaines réflexions clandestines.
Abstract
Among the set of clandestine philosophical manuscripts at our disposal, the vast majority of texts adopt a materialistic position regarding the relation of body and soul. This position is often defended with a critique of Cartesian dualism that highlights the difficulties that emerge from the improbable union of two ontologically different substances. But this reading does not exhaust all the reactions provoked by the difficulties of Cartesian dualism. In this regard, the study of Réflexions morales et métaphysiques sur les connaissances de l’homme [Moral and metaphysical meditations on the subject of human knowledge] makes it possible to complexify analysis. This manuscript, in fact, seeks to plot a middle road between materialism and idealism that will lead to a metaphysics unique in itself, one that strives to reconcile Malebranche’s idealism and Spinoza’s pantheism, thereby testifying to the richness and originality of certain clandestine meditations.