Résumés
Résumé
Cet article propose de développer la notion de texture sociale, en remontant d’abord à l’herméneutique de Dilthey pour montrer l’ambiguïté que trouve chez lui la place du texte dans le contexte de la compréhension et de l’interprétation de la vie sociale. L’élargissement de cette question du texte à la texture sociale est montré par la suite en relation à la question de l’interdit, comme tiers exclu/inclus que présentent les travaux de Pierre Legendre, et se présente ensuite dans l’interprétation sociologique selon les modalités de la narration et de la conceptualisation, définies avant tout comme mises en relation. Sont abordées à partir de là de façon critique les approches sociologiques de Margaret Archer et de Jeffrey C. Alexander, qui aident à situer comment une herméneutique de la vie sociale s’articule de manière dialectique aux textes. L’exemple du retissage des relations aux populations autochtones dans le contexte « postcolonial » canadien intervient alors pour indiquer comment fonctionne le rapport aux textes dans le cadre d’une herméneutique de la texture sociale.
Mots-clés :
- Herméneutique,
- texture sociale,
- dialectique,
- Hans-Georg Gadamer,
- Pierre Legendre
Abstract
This article advances the notion of social texture. It begins with an analysis of Dilthey’s hermeneutics in order to illustrate the ambiguity he identifies between text and the role it plays in our understanding and interpretation of social life. The relationship between text and social texture is further developed by referencing the work of Pierre Legendre and his theory of the “forbidden,” of an excluded/included third party. The relationship between text and community is also analyzed as a sociological interpretation of the modalities of narration and conceptualization, which are defined first and foremost as human interactions and social relationships. To situate how a hermeneutic of social life is dialectically articulated in texts, the sociological approaches of Margaret Archer and Jeffrey C. Alexander are also examined. In the Canadian “postcolonial” context, the reweaving of relations between the country’s Indigenous peoples and its settler populations is used to explain how the relationship to text operates within a hermeneutic of social texture.
Keywords:
- Hermeneutics,
- social texture,
- dialectics,
- Hans-Georg Gadamer,
- Pierre Legendre
Resumen
Este artículo propone desarrollar la noción de textura social, remontándose para ello primero a la hermenéutica de Dilthey, a fin de mostrar en su obra la ambigüedad del lugar del texto en el contexto de la comprensión e interpretación de la vida social. La ampliación de esta cuestión del texto en la textura social se muestra posteriormente en relación con la cuestión de lo prohibido, como un tercero excluido-incluido, presentado en la obra de Pierre Legendre y, enseguida, en la interpretación sociológica según las modalidades de la narración y la conceptualización definidas ante todo como una puesta en relación. A partir de allí, se abordan críticamente los enfoques sociológicos de Margaret Archer y Jeffrey C. Alexander, que ayudan a situar cómo una hermenéutica de la vida social se articula dialécticamente a los textos. El ejemplo del retejido de las relaciones con las poblaciones indígenas en el contexto “poscolonial” canadiense interviene entonces para indicar cómo funciona la relación con los textos en el marco de una hermenéutica de la textura social.
Palabras clave:
- Hermenéutica,
- textura social,
- dialéctica,
- Hans-Georg Gadamer,
- Pierre Legendre
Parties annexes
Bibliographie
- Alexander, J. C. (2006), The Civil Sphere, Oxford, Oxford University Press.
- Archer, M. S. (1988), Culture and Agency. The Place of Culture in Social Theory, Cambridge, Cambridge University Press.
- Archer, M. S. (2003), Structure, Agency and the Internal Conversation, Cambridge, Cambridge University Press.
- Borrows, J. (2010), Canada’s Indigenous Constitution, Toronto, University of Toronto Press.
- Borrows, J. (2019), « Introduction », inBorrows, J., L. Chartrand, O. E. Fitzgerald et R. Schwartz (dir.), Braiding Legal Orders. Implementing the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, Waterloo, Center for International Governance Innovation, p. 1-9.
- Borrows, J., L. Chartrand, O. E. Fitzgerald et R. Schwartz (dir.) (2019), Braiding Legal Orders. Implementing the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, Waterloo, Center for International Governance Innovation.
- Brown, R. H. (1987), Society as Text. Essays on Rhetoric, Reason, and Reality, Chicago, University of Chicago Press.
- Cefaï, D. et L. Quéré (2006), « Introduction. Naturalité du self et de l’esprit », inMead, G. H., L’esprit, le soi et la société, trad. D. Cefaï et L. Quéré, Paris, Presses universitaires de France.
- Côté, J.-F. (2015), George Herbert Mead’s Concept of Society : A Critical Reconstruction, Boulder/New York, Paradigm/ Routledge.
- Côté, J.-F. (2018), « G.H. Mead and Relational Sociology : the Case of Concepts », inDépelteau, F. (dir.), The Palgrave Handbook of Relational Sociology, New York, Palgrave Macmillan, p. 101-117.
- Côté, J.-F. (2021a), La sociologie culturelle de Jeffrey C. Alexander, Québec, Presses de l’Université Laval.
- Côté, J.-F. (2021b), « George Herbert Mead’s Pragmatism and Wilhelm Dilthey’s Hermeneutics : Similarities and Differences that Widen and Deepen Sociological Analysis », The American Sociologist, vol. 52, n° 4, p. 702-720.
- Côté, J.-F. (2019), « Jeffrey C. Alexander on the Theatricality of Social Life : Deepening the Hermeneutics of Cultural Sociology », Sociologi e Antropologia, vol. 9, n° 1, p. 55-84.
- Coulthard, G. S. (2014), Red Skin, White Masks. Rejecting the Colonial Politics of Recognition, Minneapolis, University of Minnesota Press.
- Dilthey, W. (1988), L’édification du monde historique et les sciences de l’esprit, Oeuvres, vol. 3, trad. S. Mesure, Paris, Éditions du Cerf.
- Dilthey, W. (1992), Introduction aux sciences de l’esprit, Oeuvres vol. 1. Critique de la raison historique, trad. S. Mesure, Paris, Éditions du Cerf.
- Dilthey, W. (1995), Écrits d’esthétique, Oeuvres, vol. 7, trad. D. Cohn et E. Lafon, Paris, Éditions du Cerf.
- Dilthey, W. (1947), Le monde de l’esprit, t. 1, trad. M. Remy, Paris, Aubier.
- Donati, P. et M. S. Archer (2015), The Relational Subject, Cambridge, Cambridge University Press.
- Foucault, M. (2001), L’herméneutique du sujet. Cours au Collège de France, 1981-82, Paris, Gallimard/Seuil.
- Foucault, M. (2018), Histoire de la sexualité, vol. 4, Les aveux de la chair, Paris, Gallimard.
- Gadamer, H.-G. (1992), L’actualité du beau, trad. E. Poulain, Aix-en-Provence, Alinéa.
- Gadamer, H.-G. (1996), Vérité et méthode, trad. P. Fruchon, J. Grondin et G. Merlio, Paris, Seuil.
- Gehl, L. (2014), The Truth that Wampum Tell. My Debwewin on the Algonquin Land Claims Process, Halifax & Winnipeg, Fernwood Press.
- Gens, J.-C. (2002), La pensée herméneutique de Dilthey. Entre néokantisme et phénoménologie, Lille, Septentrion.
- Legendre, P. (1976), Jouir du pouvoir. Traité de la bureaucratie patriote, Paris, Éditions de Minuit.
- Legendre, P. (1999), Sur la question dogmatique en Occident, Paris, Fayard.
- Legendre, P. (2001), De la Société comme Texte. Linéaments d’une anthropologie dogmatique, Paris, Fayard.
- Mauss, M. (1950), « Une catégorie de l’esprit humain : la notion de personne, celle de “moi” », in Sociologie et anthropologie, Paris, Gallimard, p. 333-362.
- Mead, G. H. (1934), Mind, Self & Society, Chicago, University of Chicago Press.
- Mesure, S. (1990), Dilthey et la fondation des sciences historiques, Paris, Presses universitaires de France.
- Michel, J. (dir.) (2005), Mémoires et histoires. Des identités personnelles aux politiques de reconnaissance, Rennes, Presses universitaires de Rennes.
- Michel, J. (2015), Devenir descendant d’esclave. Enquête sur les régimes mémoriels, Rennes, Presses universitaires de Rennes.
- Michel, J. (2017), Homo interpretans, Paris, Éditions Hermann.
- Ong, W. J. (2014), Oralité et écriture, trad. H. Hiessler, Paris, Les Belles Lettres.
- Ong, W. J. (2017), Language as Hermeneutic. A Primer on the Word and Digitization, Ithaca, Cornell University Press.
- Peirce, C. S. (1965), Collected Papers, vo. 1, Cambridge, Harvard University Press.
- Quéré, L. (1999), La sociologie à l’épreuve de l’herméneutique, Paris, L’Harmattan.
- Ray, A. J. (2011), Telling it to the Judge. Taking Native History to Court, Montréal/Kingston, McGill-Queen’s University Press.
- Ricoeur, P. (1965), De l’interprétation. Essai sur Freud, Paris, Seuil.
- Rioeur, P. (1975), La métaphore vive, Paris, Seuil.
- Ricoeur, P. (1983), Temps et récit, Paris, Seuil.
- Ricoeur, P. (1984), La configuration dans le récit de fiction, Paris, Seuil.
- Ricoeur, P. (1985), Le temps raconté, Paris, Seuil.
- Ricoeur, P. (1986), Du texte à l’action. Essai d’herméneutique II, Paris, Seuil.
- Ricoeur, P. (1990), Soi-même comme un autre, Paris, Seuil.