FR :

Cette contribution entend interroger les enjeux d’un terrain de recherche dans les régions disputées entre Kurdes et Arabes au nord de l’Irak. Après avoir soulevé plusieurs limites inhérentes aux conditions spécifiques de cette recherche, l’auteur emmène le lecteur au fil de l’enquête en train de se faire et propose une analyse autoréflexive à partir du repérage des embuscades méthodologiques et des difficultés éthiques auxquelles un tel terrain expose le chercheur. Ce faisant, il évoque les conditions de son séjour, ses contacts avec des informateurs et ses observations dans un environnement crépusculaire, tendu et marqué par un pouvoir autoritaire. Il revient en particulier sur les conditions de possibilités des interactions qualitatives au vu des enjeux sécuritaires auquel il doit faire face en préservant une éthique de la pratique qui entend donner la parole à ceux qui ne l’ont pas.

EN :

This contribution poses questions on the issues affecting field research in the regions disputed between Kurds and Arabs in northern Iraq. After raising various limits inherent in the specific nature of this research, the author takes the reader through the research as it took place and suggests a self-reflective analysis starting with identifying the methodological ambushes and ethical difficulties created by such a field for the researcher. He describes the conditions of his stay, his contacts with informants and his observations in a shadowy, tense environment bearing the marks of authoritarian power. He pays special attention to the conditions of opportunities for qualitative interactions in light of the security issues that he had to face while preserving an ethic of practice aimed at giving a voice to those who have none.

FR :

Malgré un débat académique qui offre un cadre conceptuel riche quant aux influences de certains acteurs internationaux sur la scène nationale, les chercheurs éprouvent des difficultés méthodologiques quand il s’agit d’étudier qualitativement l’impact des influences externes dans une transition démocratique. Ces enjeux sont plus marqués lorsque la recherche cible un pays du monde arabo-musulman. L’identification des acteurs impliqués, l’accès aux informateurs, les biais d’interaction lors des entretiens et le positionnement du chercheur par rapport à un sujet complexe constituent quelques-uns des obstacles rencontrés. Comment, alors, mener une étude sur le contexte international d’une transition démocratique dans le monde arabe? En s’appuyant sur les expériences de recherche de l’auteur sur le terrain en Tunisie, cet article propose diverses stratégies susceptibles d’augmenter les chances de réussite d’une enquête qualitative sur l’impact des influences externes dans un processus de démocratisation d’un pays du monde arabe.

EN :

Despite an academic debate offering a rich conceptual framework for the influences of certain international players on the national scene, researchers faced methodological difficulties in studying qualitatively the impact of external influences in a transition to democracy. The issues are even more apparent when the research targets a country in the Arab-Moslem world. Identifying the players involved, access to informants, interaction bias during meetings and the position of the researcher in relation to a complex subject are a few of the obstacles encountered. How then should one study the international context of a transition to democracy in the Arab world? Based on the author’s experiences with field research, this article suggests various strategies likely to increase the chances for success of a qualitative study of the impact of outside influences on the process of introducing democracy to a country in the Arab world such as Tunisia.

FR :

Comment réaliser une ethnographie dans un contexte autoritaire, dans un pays où la surveillance participe à un climat de méfiance, où les données se dérobent? Cet article s’appuie sur une ethnographie sur les entrepreneurs en Éthiopie. S’y installer a permis à la chercheure de faire de son expérience un aiguillon de la recherche. La surveillance, la faiblesse des informations et l’incertitude qui en découlent sont apparues autant comme des freins au travail de la chercheure que comme des révélateurs des conditions dans lesquelles les entrepreneurs étudiés travaillent. Entrer sur le terrain a nécessité de mettre à distance les institutions de contrôle et de surveillance, mais aussi d’adopter une posture de marginale sécante. Faute d’information fiable, l’analyse des rumeurs dont la circulation est amplifiée par le contexte autoritaire lui a ainsi permis de saisir à la fois la structuration de la communauté et la réalité de la place qu’elle y occupait.

EN :

How do you do an ethnographic study under an authoritarian regime, in a country where surveillance is part of a climate of mistrust and data hides? This article is based on an ethnographic study of entrepreneurs in Ethiopia. Going there was a chance to use my experience as a stimulus for the research. Surveillance, scanty information and the resulting uncertainty both constituted a series of brakes on my research and revealed the conditions in which the entrepreneurs I studied work. Going into the field required me to distance myself from the control and surveillance institutions, but I also had to adopt a position on the margins yet intersecting the situation. For lack of reliable information, I analyzed the rumours that circulate even more easily in an authoritarian context, and this allowed me to understand both how the community was structured and the reality of my place in it.

FR :

Cet article est un retour sur des situations d’interactions vécues au cours d’une enquête qualitative réalisée au Cameroun sur un objet clivant : la pilule contraceptive d’urgence. Les obstacles rencontrés sur le terrain découlaient principalement de l’assimilation par des enquêtés de cette pilule à l’avortement, celui-ci étant légalement prohibé. Le présent texte porte sur les effets des systèmes de représentation de l’objet examiné, à la fois sur la collecte des données et les perceptions de la chercheure par ses interlocuteurs, notamment l’assimilation par les informateurs entre enquêtrice et objet d’étude, l’assignation de rôles à la chercheure et les difficultés vécues par celle-ci dans le cadre de sa proximité au terrain.

EN :

This article is a reflection on interactions that took place during a qualitative study in Cameroon on a divisive subject : the morning-after pill. The obstacles encountered in the field stemmed mainly from the fact that the inquiry subjects confused this pill with abortion, which is against the law. This text deals with the effects of systems representing the object being examined, both on data collection and on how the researcher was perceived by others, especially when informants identified the researcher with the object of study, with how roles were assigned to the researcher and with the difficulties experienced by the researcher from proximity to the field.

FR :

Si diverses auteures ont abordé le changement de positionnement que de mener une enquête en tant que féministe implique, peu se sont attardées à ce que cela signifie de le faire dans une société arabo-amazighe à majorité musulmane en tant que chercheure indigène (ou insider). En relisant dans la perspective d’un féminisme intersectionnel du positionnement une recherche menée auprès de femmes violentées de milieu populaire de la région de Rabat, cet article propose d’expliciter des enjeux méthodologiques comme l’accès solidaire à un terrain sensible, la présentation auprès d’enquêtées issues du même milieu social, le tissage de liens de confiance de diverses natures et le recueil de récits douloureux. Au-delà de la construction des données, il propose de réfléchir à l’analyse des résultats, qu’il s’agisse de donner sens aux justifications culturelles et religieuses de la violence conjugale ou encore de rendre compte de ses manifestations intergénérationnelles et interclasses entre femmes.

EN :

While various female authors have dealt with the changes in positionality implied by doing research as a feminist, few have lingered over what it means to do research in an Arab-Amazigh society with a Muslim majority as a native researcher (or insider). This article reviews, from the perspective of positional intersectional feminism, prior research focused on battered women in a working-class area near Rabat, and then provides possible explanations for methodological issues such as access in solidarity to a sensitive field, presentation to research subjects from the same social background, creating various kinds of relationships of trust and collecting painful stories. Beyond data construction, the article proposes a consideration of how to analyze the results, whether by giving meaning to cultural and religious justifications for domestic violence or by reporting on its intergenerational and inter-class manifestations among women.

FR :

Enquêter sur les rapports de genre en Algérie a conduit l’autrice à séjourner sur les lieux de son enfance, à la périphérie d’Alger, entre 2014 et 2016. Lors de son passage en ce terrain familier, elle a mené une ethnographie du mouvement des corps féminins au départ des espaces domestiques. Le partage des contraintes de genre avec les enquêtées au sein de l’espace domestique, ainsi que les expériences de harcèlement au sein de l’espace extradomestique, a déterminé les modalités de son implication en tant que chercheuse. Cette pratique du terrain a permis la coproduction d’un savoir situé et encorporé qui rend intelligibles les formes d’agentivité et de résistance spatiale et sociale.

EN :

Investigating gender relations in Algeria brought the author back to the place where she had spent her childhood, on the outskirts of Algiers, between 2014 and 2016. On this familiar ground, she did an ethnographic study on the movement of female bodies when leaving domestic spaces. Sharing gender constraints with the subjects of her study in the domestic space, as well as experiencing harassment outside the domestic spaces, set the conditions for her involvement as a researcher. This field practice allowed her to co-produce a situated, embodied knowledge that rendered forms of agency and of spatial and social resistance intelligible.

FR :

Ce travail est le récit d’une ethnographie à Riyad, en Arabie saoudite, société ceinte de puissantes normes de genre, religieuses et sociales. À la suite d’une enquête sur les usages du smartphone par les Saoudiennes, il vise à interroger mon positionnement et mes caractéristiques (sociales et biologiques) en terrain sensible et à comprendre comment ils ont pu affecter mon ethnographie. Sur ce terrain, mon type blanc occidental, mon positionnement épistémologique féministe, mes traits biologiques ou identitaires tels que mon âge, sexe ou genre m’ont en effet désignée comme une outsider. Cette « assignation », qui a tantôt constitué un privilège, tantôt un inconfort épistémique, a produit des relations d’enquête à géométrie variable. Si elle m’a permis de jouir de confidences spécifiques, les rapports de pouvoir constitutifs de l’enquête ont quant à eux joué contre l’observatrice occidentale féministe que j’étais. Piégée par mon occidentalisme hégémonique, faisant de mon terrain un objet exotique, j’ai péché par naïveté, sinon par ethnocentrisme, en particulier par réductionnisme scientifique.

EN :

Based on a study of the use of mobile phones by Saudi women in Riyad, this article calls into question the positioning, position and characteristics (both social and biological) of the ethnographer in a sensitive area and seeks to understand how they could have affected her. This is the tale of an ethnographic study in Riyad, Saudi Arabia, where society is hemmed in by powerful gender, religious and social norms. In this place, the fact that I am a typical white Westerner, my epistemological feminist position and my biological or identifying traits such as my age, sex or gender all marked me as an outsider. This « assignment » was sometimes a privilege, sometimes an epistemic discomfort, and it produced research relationships of variable geometry. The relationships of power that made up the research played against me as a feminist Western observer. I was trapped by my Western hegemony that made my fieldwork an exotic subject and I sinned by naïveté, if not by ethnocentrism, especially through scientific reductionism.

FR :

Les situations d’enquête de terrain sont des lieux d’implication et de prise de distance par rapport aux objets d’étude, et où il faut exercer une vigilance méthodologique et épistémologique. Même si plusieurs auteurs ont abordé des postures à adopter sur le terrain, dont l’immersion longue (Bensa, 2008) ou la prise de distance nécessaire à l’objectivation (Agier, 2006), on trouve peu d’écrits qui rendent compte des postures et stratégies des chercheurs dans des contextes de recherche en Afrique. Cet article aborde concrètement cette question des stratégies de contournement à partir d’études sur les rapports de genre entre des femmes entrepreneures et leurs époux à Ouagadougou. Le contexte que je décris dévoile un type de société marquée par la domination des hommes sur les femmes, dans laquelle la participation de ces dernières aux dépenses domestiques est volontairement voilée pour préserver la dignité de l’époux. Il s’agit de faire preuve d’ajustement permanent en portant une attention sur le contexte social, politique et économique.

EN :

Fieldwork situations are places that combine involvement with and the need to distance oneself from the subjects of the study. This requires methodological and epistemological vigilance. Even though a number of authors have dealt with the positions that should be adopted in the field, including long-term immersion (Bensa, 2008) or establishing the distance needed for objectification (Agier, 2006), in an African context these different strategies are rare and often fragmentary. This article takes a concrete look at the question of circumvention strategies based on gender relationships between women entrepreneurs and their husbands in Ouagadougou. I describe a society characterized by men’s domination over women, in which the women’s participation in paying household expenses is voluntarily hidden to protect the husband’s dignity. The necessary constant adjustment is achieved by paying attention to the social, political and economic context.