Résumés
Résumé
En s’appuyant surtout sur An Essay on Philosophical Method (1933) et sur The New Leviathan (1942), cet article expose les principaux arguments employés par R. G. Collingwood contre le recours au sens commun qu’utilisait G. E. Moore. Selon The New Leviathan, le recours au sens commun comme à une protection contre le scepticisme ou l’idéalisme conduit à la « persécution des scientifiques » et à l’« obscurantisme ». On peut tenir ce point de vue pour exagéré. Toutefois, si l’on examine la construction de l’argument du sens commun, la pertinence de la critique de Collingwood apparaît. Cela n’empêche pas celui-ci d’utiliser la notion de sens commun, compris comme un ensemble de croyances fondamentales. Il n’y a aucune contradiction en l’espèce, pourvu qu’on distingue la notion du sens commun de l’argument du sens commun.
Abstract
Drawing mainly on An Essay on Philosophical Method (1933) and on The New Leviathan (1942), this paper sets out R. G. Collingwood’s main arguments against G. E. Moore’s appeal to common sense. According to The New Leviathan, the recourse to common sense as a safeguard against scepticism or idealism leads to “scientific persecution” and “obscurantism”. That view might be considered as excessive. However, after a close examination of the structure of the argument from common sense, Collingwood’s critique appears to be relevant. This does not prevent him from using the notion of common sense, understood as a set of basic beliefs. There is no contradiction here, provided that we distinguish the notion of common sense from the argument from common sense.
Parties annexes
Bibliographie
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