Résumés
Résumé
Au cours des vingt dernières années, de nouvelles études ont mis au jour l’aspect matérialiste des oeuvres d’Émilie du Châtelet. Alors que les travaux de Whitehead, de Le Ru et de Kovács se sont respectivement penchés sur la manière dont la notion de bonheur s’incarne, chez la marquise, au sein de réflexions sur les normes de genre et les conditions matérielles permettant d’être heureux, sur les similitudes entre la pensée de La Mettrie et celle de du Châtelet, ainsi que sur sa conception de la liberté humaine, cet article explore comment sa compréhension du « sentiment d’existence » irrigue son anthropologie philosophique et, plus particulièrement, sa conception de l’illusion. À cet effet, l’article montre que l’importance accordée à ce sentiment au sein de son approche anthropologique n’est pas propre à du Châtelet, mais semble être partagée par d’autres philosophes matérialistes tels qu’Helvétius et le baron d’Holbach.
Abstract
Over the course of the past 20 years, new approaches to the materialistic aspects of Émilie du Châtelet’s writings have emerged. While the works of Whitehead, Le Ru, and Kovács have focused, respectively, on how her thoughts on happiness are embodied in her reflections on gender norms and material conditions, on the similarities between her work and that of La Mettrie, and on her conception of human liberty, this article investigates the notion of “sentir son existence” (to feel one’s own existence) and how it informs her anthropological philosophy, especially her understanding of the notion of illusion. Through this process, I show that such an anthropological approach to the “sentiment d’existence” is not unique to her and seems common among other materialist philosophers, such as Helvetius and the Baron d’Holbach.
