Résumés
Résumé
La logique cannibale – telle que l’interprète Montaigne – consiste à perdre son corps pour mieux cristalliser la parole et faire durer la mémoire. Bien plus qu’un simple mode de communication, pour les Tupinambas, le corps représente une véritable économie (un commerce) : il se transforme en un signe qui permet l’échange symbolique. Grâce à cette consommation absolue, la mort devient régénératrice. Les Essais de Montaigne sont eux-mêmes un corps vivant puisqu’ils servent de lieu de rencontre et synthétisent les échanges avec d’autres corps. Montaigne se « nourrit » littéralement de l’Autre afin d’affermir son propre corps et de l’empêcher de se dégrader. Comme le cannibale, les humanistes de la Renaissance pratiquent l’ « innutrition » : ils consomment le corps mort de leurs aînés (le corps textuel des Anciens) pour exister dans la postérité.
Mots-clés :
- Montaigne,
- cannibalisme,
- cadavre,
- corps,
- innutrition,
- mémoire
Abstract
Montaigne’s cannibal logic consists of losing the body to crystallize better the word and prolong the memory. For the Tupinambas, the body, much more than a simple communication medium, represents a real economy (a trade good) : it is transformed into a sign which enables a symbolic exchange. Thanks to this absolute consumption, death becomes regenerative. Montaigne’s Essays are themselves a living body ; they serve as a meeting place and synthesize exchanges with other bodies. Montaigne literally “feeds” on the Other to strengthen his own body and to protect it from degradation. Like cannibals, the humanists of the Renaissance practice “innutrition” : they consume the dead bodies of their elders (the textual bodies of the Ancients) in order to preserve themselves for posterity.
Keywords:
- Montaigne,
- cannibalism,
- corpse,
- body,
- innutrition,
- memory
Parties annexes
Bibliographie
- BLANCHOT, M. (1948). L’Arrêt de mort, Paris, Gallimard, coll. « Imaginaire ».
- COMPAGNON, A. (1993). Chat en poche, Montaigne et l’allégorie, Paris, Seuil.
- COMPAGNON, A. (s.d.). « Qu’est-ce qu’un auteur ? Sixième leçon : Les jeux de la Renaissance », en ligne, <http://www.fabula.org/compagnon/auteur6.php>, consulté le 2011-01-15.
- Dante, A. (1985). L’Enfer, trad. française par Jacqueline Risset, Paris, Flammarion.
- DEBRAY, R. (1992). Vie et mort de l’image, Paris, Gallimard, coll. « Folio Essais ».
- DESAN, P. (2008). Montaigne : les formes du monde et de l’esprit, Paris, Presses universitaires Paris-Sorbonne.
- DE SOUZA FILHO, J.A. (2005). Civilisation et barbarie en France au temps de Montaigne, Lille, Atelier national de reproduction des thèses.
- HÉRODOTE (2008 [1985]). L’enquête, trad. par Andrée Barguet, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique ».
- KRITZMAN, L.D. (2009). The Fabulous Imagination : On Montaigne’s Essays, Columbia University Press.
- LE BRETON, D. (2006). « Le cadavre ambigu : approche anthropologique », dans L’Esprit du Temps, no 129, « Études sur la mort », p. 79-90.
- LÉRY, J. DE (1992 [1578]). « Comment les Américains traitent leurs prisonniers pris en guerre, et les cérémonies qu’ils observent, tant à les tuer qu’à les manger », dans Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, chap. XV, éd. présentée par Franck Lestringant, Presses du Languedoc, Max Chaleil.
- MINAZZOLI, A. (1991). « Manger de l’homme ? Le cannibalisme de Montaigne et après… », dans M. GAGNEBIN et J. MILLY (dir.), L’affrontement et ses images, Seyssel, Champ Vallon, p. 212-230.
- MONTAIGNE, M.E. de (1965 [1580]). Les Essais, éd. établie par Pierre Villey et Verdun Louis Saulnier, Paris, Presses universitaires de France.
- NAKAM, G. (1991). Montaigne. La manière et la matière, Paris, H. Champion.
- RABELAIS, F. (1994). LeTiersLivre, dans Oeuvres Complètes, éd. présentée et annotée par Mireille Huchon, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade ».
- VERNANT, J.-P. (1982). « La belle mort et le cadavre outragé », dans La mort, les morts dans les sociétés anciennes, Paris, Maison des Sciences de l’Homme et Cambridge University Press.
- VÉSALE, A. (1543). De humani corporis fabrica, Bâle, Johannes Oporinus.