Résumés
Résumé
Ce texte explore les propositions épistémologiques de Castoriadis, d’abord à partir de sa critique des sciences sociales, qui montre l’occultation systématique dont le social-historique a fait l’objet. Contre cet héritage des sciences sociales seront examinées ses propositions faisant de l’imaginaire social le lieu de l’institution de toute société. Si Castoriadis ne récuse en rien l’apport des méthodes explicatives et compréhensives en sciences sociales, il spécifie toutefois la région de l’être du social-historique qu’elles sont à même d’éclairer : ses éléments ensidiques, dans le cas des premières ; ses significations imaginaires sociales, dans le cas des secondes. Toutefois, son originalité pour les sciences sociales apparaît dans la nécessité d’une élucidation du noyau même des significations sociales, laquelle ne saurait être pensée en dehors de ses liens, politiques, au projet d’autonomie, ni en dehors de son ontologie de la création/destruction radicale.
Abstract
This paper examines Castoriadis’ epistemological proposals, starting with the core of his critique of social sciences, namely their systematic ignorance the social-historical. Against this sociological legacy, Castoriadis indeed argues that all societies institute themselves through social imaginary. If Castoriadis never dismissed traditional explicative and comprehensive methods in social sciences, he nevertheless specified their relevance area with regard to the social-historical: explicative methods can only reach the “ensidical” domain of being while the comprehensive ones are well suited for understanding social imaginary significations. However, Castoriadis’ originality in social sciences is tied to the necessary “elucidation” of social significations’ core, an endeavour intimately, indeed politically, connected with the project of autonomy and with its ontology of radical creation and destruction.