Résumés
Résumé
En partant de ce que Hayden White nommait les « tropologies » du discours sur l’histoire, c’est-à-dire des structures narratives sous-jacentes, nous examinons dans cet article la figure du refus d’une histoire normative et conceptuelle. Récusant une conception philosophique de l’histoire, celle de Hegel, Ranke, Burckhardt ou Dilthey vont élaborer au XIXe siècle différents modèles nouveaux, toujours utilisés de nos jours, axés sur l’idée de la communauté, de la Lebenswelt, du contexte, et qui visent une saisie du particulier et non pas de lois générales. On donnera quelques exemples de ce type de conceptualisation dans la musicologie allemande du XIXe siècle, puis dans certaines présentations de la musique contemporaine, en faisant ressortir le passage entre des histoires « axiologiques » (qui développent des critères d’élimination forts, avec une tendance à resserrer le corpus) et des visions contextualistes, vers lesquelles incline l’idéologie sceptique et anti-philosophique de notre temps; les unes tiennent à une définition de ce qu’est une oeuvre d’art, alors que les autres tentent de la contourner.
Abstract
Departing from what Hayden White has called the "tropologies" of historical discourses, or underlying narrative structures, in this article the author examines the trope of rejection of normative and conceptual histories. By rejecting a philosophical conception of history, those of Hegel, Ranke, Burckhardt and Dilthey provided the nineteenth century with various new models that are still in use today, and which draw on the idea of community, Lebenswelt, and context. These models also tend to focus on the particular, as opposed to the formation of general laws. This type of history may be found in a few examples of nineteenth-century German musicology and in some histories of contemporary music by revealing the transition from "axiological" histories (which developed strong criteria of elimination and a tendency to restrict the canon) to the views of the contextualists, a gravitational point for the skeptical and anti-philosophical views of our time. The former are committed to the definition of the art work; the latter are bent on overturning any such ideas.