Volume 9, numéro 1.2, 2025 Politique du roman francophone africain : enjeux esthétiques

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Dans un contexte colonial, le corps est la matérialité sur laquelle s’exerce le pouvoir. L’invasion du territoire géographique est actualisée par l’invasion du corps qui devient la propriété du colon, notamment pendant la torture. Le colonisé est rappelé à son infériorité lorsqu’il perd le contrôle de son corps, en subissant la pression du tortionnaire qui tente de l’arracher à son identité. Puisque le post-colonial existe par rapport à la colonisation, le corps ou la représentation du corps se construit dans une tentative constante de refuser la colonialité et d’actualiser la libération. Cela impliquera, dans l’Algérie fraîchement indépendante qu’écrivent Malika Mokeddem et Nina Bouraoui, des conséquences drastiques notamment sur la représentation du masculin et du féminin, qui sera l’objet d’une nouvelle guerre contre l’ancien colonisateur. Cet article propose d’étudier comment le corps, pensé comme matérialité à travers laquelle se pratiquent les hiérarchies de genre, devient, dans le roman francophone, le lieu d’expression de la tragédie coloniale.

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Dans Ainsi pleurent nos hommes (Paris, Philippe Rey, 2022), premier roman de Dominique Celis, née en 1978 au Burundi, d’une mère rwandaise et d’un père belge, on lit les lettres qu’Erika, qui vit à Kigali, écrit à sa soeur, Lawurensiya, restée en Belgique, du 2 janvier au 31 décembre 2018. Cette étude montre d’abord l’amalgame entre l’histoire personnelle de la narratrice (voire de l’autrice) et le destin tragique d’un pays, entre le fictif et le témoignage, l’intime et le politique. L’horreur du génocide touche tous les personnages mais s’inscrit particulièrement douloureusement dans le corps des femmes. Quant à l’amour impossible entre Erika et Vincent, ancien guérillero Inkotanyi, il semble figurer l’impossibilité du vivre-ensemble exigé par les autorités rwandaises pour reconstruire le pays. L’analyse explore les techniques d’écriture permettant à Celis de dire l’horreur, tout en inscrivant l’oeuvre dans une démarche décrite comme la « marche du cavalier » (Geneviève Brisac), propre au féminin. Le corps, ce coeur de l’échiquier, semble bien le seul lieu d’où l’autrice et ses personnages féminins peuvent considérer le monde, et d’où leurs attaques seront le plus efficace.

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C’est dans le sillage des écrits théoriques sur la littérature et surtout des travaux du philosophe français Jacques Derrida (1930-2004) sur le cannibalisme (voir le séminaire non encore publié de 1989-1989), la religion (Foi et savoir), le dessin (Mémoires d’aveugle) et la peinture (La Vérité en peinture) que cette étude examine la tension qui caractérise les oppositions dans l’ouvrage de l’écrivain franco-algérien Kamel Daoud, à savoir Le peintre dévorant la femme (2018) où l’auteur relate les réflexions que lui a suscité une nuit passée au musée Picasso à Paris, à l’occasion de l’exposition Picasso 1932. Année érotique. Cette recherche éclaire les contrastes scrutés dans l’œuvre de Daoud, à savoir l’Occident et l’Orient, la religion et l’art, le visible et l’invisible, le regard et la main, l’avant et l’après, la peinture et la calligraphie, le corps et l’esprit et enfin l’image et le récit. L’analyse souligne en quoi la confrontation entre le monde occidental et le monde arabo-musulman déconstruit les stéréotypes et met en avant le statut et le rôle de la femme, qui est l’inspiratrice de la création artistique, à travers quatre thématiques : l’érotisme, l’image, les oppositions et la dévoration.

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La question du corps se pose dans tous les écrits de l’écriture féminine marocaine et demande une analyse particulière des frontières qui séparent l’espace masculin (espace public) de l’espace féminin (espace domestique). En s’appuyant sur l’œuvre de Leïla Slimani et la notion du harem invisible de Fatima Mernissi, cet article vise à interroger l’importance esthétique de l’espace au sein du roman au féminin et le lien intime entre les lois qui régissent la division spatiale des sexes et l’image patriarcale du corps féminin. Traditionnellement représenté dans l’imaginaire social comme un objet à posséder, le corps de la femme a longtemps été confiné à l’espace domestique tandis que la sexualité féminine a constitué la base de l’honneur familial. Slimani, comme ses consœurs, politise et remet en cause une telle image de la femme à travers des personnages féminins qui luttent pour se faire une place en dehors de la maison et de leurs rôles domestiques. Ainsi, les écrivaines marocaines contribuent à la création d’une nouvelle image de la femme qui ose dépasser les limites patriarcales imposées au corps féminin.

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Cet article propose une lecture du roman La Sphère de Planck de l’écrivain camerounais Lionel Manga, qui relie la politique camerounaise et la physique quantique. En plaçant son roman sous le patronat de Max Planck, l’un des fondateurs de la physique, l’écrivain suggère en effet que la politique camerounaise est comme un champ de forces quantiques où des puissances d’attraction s’exercent, façonnant le pays tout entier. Il s’agit donc d’observer les forces de perturbations politiques qui traversent la société camerounaise décrite dans le récit, mais aussi d’analyser les conséquences qu’elles peuvent avoir sur la forme narrative elle-même.