Volume 36, numéro 2, 2014 In/Visibility: Absences/Presence in Feminist Theorizing

EN :

In this paper, I argue that Awa Thiam’s pioneering analysis of women’s oppression that identified the interlocking systems of race, class, and sex has been ignored in mainstream Western feminism. As a result, African women, as producers of knowledge in feminism, have been seriously overlooked.

FR :

Dans cet article, je fais valoir que l’analyse d’avant-garde de l’oppression de la femme, par Awa Thiam, qui a permis de cerner les systèmes entrelacés de la race, de la classe et du sexe, a été négligée dans le féminisme occidental. Par conséquent, les femmes africaines, comme productrices de connaissances en matière de féminisme, ont été grandement oubliées.

EN :

For some time now, queer theory has uncritically assumed that identity politics should be rejected outright. Through a theoretical and biographical discussion of Michel Foucault’s resistance against the subject—his attempts at subject effacement—this paper argues that resistance is not realized through non-identity politics alone. It addresses two main questions: does the practice of non-identity sufficiently resist knowledge that (re)presents subjects and what are the social and political possibilities or risks of subject effacement? In response to these questions, it argues that, although the queer politics of non-identity is a mode of resistance, it is not sufficient as resistance in all contexts or fields of knowledge. It suggests that in many contexts, what Foucault refers to as the “infinite possibility of self” or the interruption of the subject cannot be realized through invisibility politics: in many contexts this possibility can only be experienced if and when the subject comes face to face with the presence of an other-subject.

FR :

Depuis un certain temps, la théorie queer suppose de façon incontestée que les politiques d’identité devraient être rejetées d’emblée. Par une discussion théorique et biographique de la résistance de Michel Foucault à ce sujet – ses tentatives d’effacement du sujet – cet article fait valoir que la résistance n’est pas atteinte par des politiques de non-identité seulement. L’article aborde deux principales questions : est-ce que la pratique de la non-identité résiste suffisamment aux connaissances qui représentent les sujets, et quelles sont les possibilités sociales et politiques ou les risques de l’effacement du sujet? Pour répondre à ces questions, l’article fait valoir que bien que la politique queer de la non-identité est un mode de résistance, il ne s’agit pas d’une résistance suffisante dans tous les contextes ou les domaines de connaissance. L’article suggère que dans de nombreux contextes, ce que Foucault appelle la « possibilité infinie de l’être » ou l’interruption du sujet ne peut pas être atteinte par des politiques d’invisibilité; dans de nombreux contextes, le sujet peut uniquement faire l’expérience de cette possibilité s’il se retrouve face à face avec la présence d’un autre sujet.

EN :

This article explores the recent surge in television representations of transgender children. In particular, it analyzes episodes of The Tyra Show, Anderson, 20/20, Dr. Phil, and The Passionate Eye, arguing that these shows exploit the cultural symbolism of childhood to defuse the political challenge posed by trans subjectivity.

FR :

Cet article explore l’augmentation récente de représentations d’enfants transgenres à la télévision. Plus particulièrement, il analyse des épisodes des émissions The Tyra Show, Anderson, 20/20, Dr. Phil et The Passionate Eye, faisant valoir que ces émissions exploitent le symbolisme culturel de l’enfance pour neutraliser le défi politique posé par la transsubjectivité.

EN :

At first glance, the contemporary phenomenon of MILF (standing for “Mother I’d Like to Fuck”) in both pornography and popular culture seems to stand as an antidote for the desexualization of women who become mothers. Yet a more nuanced analysis of this archetype exposes the limitations of the genre and the ways that it serves to objectify women and reify normative views of motherhood. In particular, the term is deeply raced and classed. Through an analysis of three white middle-class mothers who perform in varying sites of popular culture, the MILF trope will be explored and critiqued. The three examples include Emily Maynard, star of The Bachelor (2011) and The Bachelorette (2012); Madison Young, feminist porn star, artist, and entrepreneur; and Kendra Holliday, blogger, sex activist, and social media celebrity. The specifics of each woman’s performances of public sexy motherhood are discussed with reference to dominant discourses of motherhood and sexuality, and particularly in relation to MILF.

FR :

Au premier coup d’oeil, le phénomène contemporain de la MILF (acronyme anglais signifiant « Mother I’d Like to Fuck » ou « mère que j’aimerais baiser ») dans la pornographie et dans la culture populaire semble servir d’antidote à la désexualisation des femmes qui deviennent mères. Pourtant, une analyse plus nuancée de cet archétype expose les limites du genre et les façons dont il sert à réduire les femmes à un simple objet et à réifier les points de vue normatifs de la maternité. Plus particulièrement, le terme est profondément lié à la race et à la classe de la mère. Le trope MILF est exploré et critiqué par le biais d’une analyse de trois mères de race blanche et de classe moyenne qui paraissent dans différents sites de culture populaire. Les trois exemples incluent Emily Maynard, vedette des émissions The Bachelor (2011) et The Bachelorette (2012), Madison Young, vedette de films pornographiques, féministe, artiste et entrepreneure, ainsi que Kendra Holliday, blogueuse, activiste sexuelle et vedette des médias sociaux. Les détails des performances de chaque femme comme figure publique et mère sexy font l’objet de discussions en ce qui a trait aux discours dominants de maternité et de sexualité, particulièrement en relation au concept de la MILF.

EN :

This paper argues that same-sex marriage has been legalized through a problematic process of drawing parallels between gay and straight couples, ultimately creating new tensions between the conjugal and non-conjugal. As a result, the Canadian state’s continued reliance on conjugality as the primary non-blood relationship has implications for how we understand family. Using a sexual citizenship framework, this paper aims to conceptualize a direction for the Canadian state with respect to relationship recognition and to establish a space for discussing alternative categories of adult personal relationships.

FR :

Cet article fait valoir que le mariage entre personnes de même sexe a été légalisé par le biais d’un processus problématique qui consiste à établir des parallèles entre les couples homosexuels et hétérosexuels, ce qui finit par causer de nouvelles tensions entre le conjugal et le non-conjugal. Par conséquent, le fait que l’État canadien continue de considérer la conjugalité comme principale relation sans lien de sang a des répercussions sur notre compréhension du concept de la famille. Cet article utilise un cadre de citoyenneté sexuelle pour conceptualiser une orientation pour l’État canadien en ce qui a trait à la reconnaissance des relations et pour créer un contexte de discussion d’autres catégories de relations personnelles entre adultes.

EN :

This paper examines one of the most notorious, yet largely overlooked, provinces in terms of abortion access in Canada: New Brunswick. Through an exploration of the provincial government’s activities and litigation in the province, this article traces the history of abortion regulation in New Brunswick, with particular attention paid to the manner in which social movement activism has shaped policy. It argues for the need to reframe abortion as a matter of equal citizenship. Specifically, it suggests that such a rethinking could generate political pressure for recognition and improved services, and stimulate a public discourse that has the potential to begin breaking down the more complex, extra-legal barriers faced by women in Canada.

FR :

Cet article examine l’une des provinces les plus notoires, mais pourtant grandement négligée, en termes d’accès à l’avortement au Canada, c’est-à-dire le Nouveau-Brunswick. À travers un examen des activités du gouvernement provincial et des litiges dans la province, cet article explore l’histoire de la réglementation de l’avortement au Nouveau-Brunswick, en portant une attention particulière à la façon dont l’activisme du mouvement social a contribué à façonner les politiques. Il fait valoir la nécessité de resituer le contexte de l’avortement comme une question d’égalité des citoyens. Plus spécifiquement, il suggère qu’une nouvelle façon de penser pourrait créer des pressions politiques pour la reconnaissance et l’amélioration des services et stimuler une discussion publique qui pourrait peut-être commencer à éliminer les obstacles plus complexes et extrajudiciaires auxquels les femmes font face au Canada.

FR :

À partir de 48 entrevues menées auprès de médecins de famille du Nouveau-Brunswick, cet article expose le triple phénomène qui frappe cette profession : la féminisation de la médecine, le désir des jeunes médecins de famille d’avoir un équilibre entre leurs vies professionnelle et personnelle ainsi que la réduction des heures de travail des médecins plus âgés. Ces trois phénomènes entrainent des changements de pratique à considérer pour évaluer les besoins futurs des effectifs médicaux.

EN :

Based on 48 interviews with family doctors in New Brunswick, this article exposes the three phenomena that affect this profession: the feminisation of medicine, the desire of young family doctors to find a balance between their professional and personal lives, and the reduction of work hours for older doctors. These three factors bring changes in practice that must be considered in the assessment of future needs in medical staff.

EN :

This paper engages with issues of representation, voice, and presence/absence in feminist theorizing in the context of increasingly neo-liberal sites of higher education. Focusing on the dynamics of a largely racially homogenous student body, the analysis seeks to conceptualize how we may foster self-reflexivity in our practices when encouraging students to engage ethically with “difference.”

FR :

Cet article traite des enjeux de la représentation, de la voix et de la présence / l’absence dans les théories féministes dans le contexte de sites de plus en plus néo-libéraux d’éducation supérieure. L’analyse met l’accent sur un corps étudiant en grande partie homogène du point de vue racial, et elle vise à conceptualiser la façon dont nous favorisons l’autoréflexivité dans nos pratiques lorsque nous encourageons l’engagement éthique avec la « différence » par les étudiants.

EN :

This review essay considers three recently published texts that centrally engage with the question of how one writes about feminisms and feminist histories in ways that do justice to their complexity and dynamism.