Volume 41, numéro 2, 2017 Désir d'enfant et désir de transmission Child desire and transmission desire Deseo de tener hijos y deseo de transmission Sous la direction de Laurence Charton et Joseph J. Lévy

FR :

La procréation dans la société burkinabè fait l’objet d’une importante promotion sociale au point qu’évoquer le désir d’enfant relèverait presque d’un truisme tant il semble aller de soi. En tant que construit social investi d’un ensemble d’enjeux privés comme sociétaux, celui est très rarement mis en lien avec l’avortement, qui, dans l’imaginaire, suppose l’absence de désir d’enfant au moment où la grossesse survient. Cependant, travailler sur le processus de recours à l’avortement chez les jeunes à Ouagadougou au Burkina Faso a permis de mettre au jour des grossesses désirées et planifiées, puis volontairement interrompues. L’objectif de cet article est de rendre compte de ces « désirs d’enfant non aboutis » ainsi que des contextes dans lesquels ils surviennent. Des entretiens individuels avec des jeunes femmes et hommes célibataires révèlent un désir d’enfant aussi bien féminin que masculin qui, lorsqu’il se manifeste (ou lorsqu’il est convoqué), peut simplement servir de monnaie d’échange dans les rapports de genre dans lesquels les jeunes femmes et hommes sont insérés. Ainsi, les contraintes qui jalonnent le parcours vers l’âge adulte, de même que les idéologies dominantes et pressions autour du mariage, de la procréation et de la réussite sociale induisent de plus en plus la naissance et la matérialisation du désir d’enfant chez les jeunes, qui apparaît alors comme une stratégie parmi une pluralité d’autres dont la finalité est de se faire épouser (ou d’imposer une relation amoureuse) et/ou d’atteindre une « réussite sociale ». Néanmoins, une fois que la grossesse survient, la rupture de projets matrimoniaux et la stigmatisation de la procréation prémaritale concourent à faire de celle-ci un risque pour la trajectoire de vie jeune, et contraindre au recours à l’avortement.

EN :

Procreation in Burkinabe society is subject to an important social promotion to the point that to evoke the desire for children falls almost like a truism, as it seems evident. As a social construct assigned with a range of private as well as societal issues, the desire for children is rarely linked to abortion, which is considered as a lack of child desire when pregnancy occurs. However, studying the process of induced abortion among young people in Ouagadougou, Burkina Faso, shows that some pregnancies are planned, desired and deliberately interrupted. The objective of this article is to explain these « unachieved child desires » and the contexts in which they occur. Individual interviews with young women and single men reveal a child desire for both women and men which can simply be used as bargaining chips in gender relations in which young men and women are inserted. Thus, constraints along the route to adulthood, as well as the dominant ideologies and pressures around marriage, procreation and social success, increasingly induce the occurrence and materialization of the child desire among young people. It appears as a strategy among a plurality of other strategies whose purpose is to get married (or impose a relationship) and/or reach « social success ». However, once pregnancy occurs, the breaking of matrimonial projects and premarital childbearing related stigma combine to represent a risk to young life trajectory, and hence force the resort to abortion.

ES :

La procreación en la sociedad burkinabesa ha sido objeto de una importante promoción social al punto de que evocar el deseo de tener hijos es tan común que se ha vuelto una evidencia. En tanto que construcción social investida de una serie de desafíos privados y sociales, muy raramente se le relaciona con el aborto, el cual, en la imaginación, supone la ausencia del deseo de tener hijos en el momento en que se queda encinta. Trabajar sobre el proceso de recurso al aborto entre las jóvenes en Uagadugú en Burkina Faso nos ha permitido poner al día los embarazos deseados y planificados y voluntariamente interrumpidos. El objetivo de este artículo es rendir cuenta de esos « deseos de tener hijos no correspondidos », así como de los contextos en los cuales ocurren. Las entrevistas individuales realizadas con jóvenes mujeres y hombres solteros revelan un deseo de tener hijos tanto entre mujeres como entre hombres que, cuando se manifiesta (o cuando se convoca) puede servir de simple pieza de negociación en las relaciones de género en las cuales las jóvenes mujeres y hombres están insertos. Las coacciones que marcan el curso hacia la vida de adulto, así como las ideologías dominantes et las presiones en torno al casamiento, a la procreación y al éxito social provocan cada vez más el surgimiento y la materialización del deseo de tener hijos entre los jóvenes, el cual aparece como una estrategia entre una variedad de otras cuya finalidad es casarse (o imponer una relación amorosa) y/o alcanzar el éxito social. No obstante, una vez que se queda embarazada, la ruptura de los proyectos matrimoniales y la estigmatización de la procreación pre-marital contribuyen a convertir a la procreación en un riesgo en la trayectoria juvenil y provoca el recurso al aborto.

FR :

Ce texte repose sur un terrain ethnographique débuté en 2003 (27 séjours à ce jour) portant sur des familles capverdiennes confrontées à la migration. À partir de deux études, il sera question d’analyser la manière dont des femmes, confrontées à l’insécurité, envisagent leurs désirs d’enfants. L’histoire singulière qui a produit la famille capverdienne favorise une certaine méfiance entre les sexes, une réelle fragilité des alliances, là où les mariages officiels résultent généralement de calculs. Dès lors, le désir d’enfant concentre toutes les stratégies. Dans ce contexte, la relation mère-enfant, et plus particulièrement la relation mère-fils, devient déterminante et institue la « famille matrifocale », participant en même temps à la quête de la sécurité à long terme des mères. Dès sa conception, l’enfant à naître est déjà gros de la survie de sa mère. Son éducation est cruciale, car il convient de lui transmettre l’acceptation du projet pour lequel il a été conçu. À l’âge adulte, la question peut s’énoncer simplement : comment, pour un homme, en même temps « faire couple » avec sa mère et se tourner vers la ou les mères de ses enfants ? Dans ce contexte, la collaboration entre un homme et une femme dépend de ce que les partenaires s’apportent mutuellement.

EN :

This text is based on an ethnographic field started in 2003 (27 missions to date) about Cape Verdean families facing migration. The article analyses the way women, confronted with economic insecurity, consider their child desires. The singular history that produced the Cape Verdean family promotes a mistrust between the sexes, and a real fragility of alliances, with official marriages generally resulting from calculations. The child desires concentrates then all the strategies. In this context, the mother-child relationship, and more particularly the mother-son relationship, becomes decisive and establishes the « matrifocal family », which at the same time plays a role in the quest for the long-term safety of mothers. From the moment of its conception, the unborn child is already « in charge » of the survival of his mother. The child’s education is crucial, as the acceptance of the project for which he or she was conceived must be transmitted. Once adult, the question becomes simpler : how can he live as a man, with all the moral debt he owes to his mother, and as the same time turn to the mother(s) of his children ? In this context, collaboration between a man and a woman depends on what the partners can bring to each other.

ES :

Este texto se basa en un trabajo etnográfico que se inició en 2003 (27 días hasta ahora) sobre las familias de Cabo Verde confrontadas a la migración. A partir de dos estudios, se tratará de analizar la forma en que las mujeres, confrontadas a la inseguridad, prevén su deseo de tener hijos. La historia singular que ha dado origen a la familia en Cabo Verde favorece cierta desconfianza entre los sexos, una real fragilidad de las alianzas, ahí en donde los casamientos oficiales generalmente han sido productos del cálculo. Por esta razón, todas las estrategias se concentran en el deseo de tener un hijo. En este contexto, la relación madre-niños, y muy particularmente madre-hijo, son determinantes e instituyen a la « familia matrifocal » participando al mismo tiempo en la búsqueda de la seguridad a largo plazo de las madres. Desde su concepción, el niño que nacerá estará cebado de la supervivencia de su madre. Su educación será pues crucial, ya que será necesario transmitirle la aceptación del proyecto para el cual fue concebido. Una vez adulto, la cuestión se enuncia de manera simple : ¿cómo puede un hombre formar una pareja con su madre y al mismo tiempo buscar la madre de sus hijos ? En este contexto, la colaboración entre el hombre y la mujer depende de lo que los cónyuges se aporten uno al otro.

FR :

Cette contribution aborde le concept de « désir d’enfant » en interrogeant la notion d’espace social de la procréation en contexte de violence structurelle et à partir des questions suivantes : qui met un enfant au monde ou n’en met pas ? Qui décide et pourquoi ? Ainsi, la mise au monde des enfants est analysée non pas seulement comme un pur produit du désir individuel mais aussi comme une « production ». Les données sont issues d’une recherche ethnographique menée au Cambodge de 2008 à 2012 au sujet de la construction et de la production sociale des normes, des biotechnologies et de leurs usages en matière de santé de la reproduction. Le propos s’appuie sur deux corpus ethnographiques relevés dans les quartiers pauvres de Phnom Penh et décrit des pratiques de stérilisation masculine, de vente de services sexuels pendant la grossesse, et de marchandisation des nouveau-nés. Après avoir situé historiquement la construction des politiques de régulation des naissances à l’échelle internationale et locale, l’article déploie deux dimensions analytiques. L’une, étique, se rapporte aux rôles des institutions internationales et étatiques dans la gestion des corps des individus. L’autre, émique, renvoie à la perception, au vécu et à l’expérience des individus sur ce qu’ils subissent. Ainsi l’article analyse les logiques qui sous-tendent l’émergence de formes sociales de la reproduction humaine, contrainte et sécurisée, ou soumise à une haute productivité.

EN :

This contribution addresses the concept of « child desire » by questioning the notion of social space of procreation in a context of structural violence and from the following questions : Who brings a child into the world ? Who does not ? Who decides and why ? The birth of a child is hence analyzed not only as a pure product of the individual desire, but also as a « production ». Data are based on an ethnographic research carried out in Cambodia from 2008 to 2012 related to the social construction and production of reproductive health policies, biotechnologies and uses. The article is based on an ethnographical corpus collected in the poor districts of Phnom Penh and related to the practices of male sterilization, sale of sexual service during pregnancy and commodification of newborns. Having historically situated the construction of birth control policies on an international and local scale, the paper deploys two analytical dimensions. The etic perspective refers to the roles of international and state institutions in managing the bodies of individuals. The emic perspective refers to the perception and the experience of the individuals on what they undergo. Thus, the article analyzes some logics that underlie the emergence of a social form of human reproduction that is constrained and secured or subjected to high productivity.

ES :

Esta contribución aborda el concepto de « deseo de tener hijos » cuestionando la noción de espacio social de la procreación en contexto de violencia estructural y a partir de las preguntas siguientes : ¿ Quién da a luz y quien no da ? ¿ Quién decide y por qué ? Así pues, el nacimiento de los niños se analiza no solamente como un producto puro del deseo individual sino también como una « producción ». Los datos provienen de una investigación etnográfica realizada en Camboya de 2008 a 2012 sobre la construcción y la producción social de las normas, las biotecnologías y sus usos en materia de salud de la reproducción. Los comentarios se apoyan en dos corpus etnográficos recogidos en los barrios pobres de Nom Pen y describe las prácticas de esterilización masculina, la venta de servicios sexuales durante el embarazo y la mercantilización de los recién nacidos. Después de situar históricamente la construcción de las políticas de regulación de nacimientos a escala internacional y local, el artículo despliega dos dimensiones analíticas. Una, ética, se refiere a los roles de las instituciones internacionales y estatales en la gestión de los cuerpos de los individuos. La otra, émica, se refiere a la percepción, a lo vivido y experimentado por los individuos sobre lo que han sufrido. Así pues, este artículo analiza las lógicas subyacentes al surgimiento de formas sociales de la reproducción humana, limitada y asegurada o sometida a una alta productividad.

FR :

Au Japon, la dénatalité a atteint son plus bas niveau en 2005 avec un indice de fécondité record de 1,26 enfant par femme. Cette note de recherche présente les principaux facteurs qui freinent le désir d’enfant des Japonaises : la nécessité d’un mariage, l’impact d’une éducation supérieure et un marché du travail ne permettant pas de concilier carrière et famille. Par le biais d’entrevues réalisées avec des Japonaises, l’influence sur la fécondité du mariage, de l’éducation et du marché du travail a été investiguée. Si la natalité ne semble pas liée à la baisse du désir d’enfant, plusieurs femmes mettent en valeur que ce n’était pas un choix, mais plutôt les circonstances de leur vie qui les ont amenées à abandonner l’idée d’avoir un enfant.

EN :

Japan’s declining birth rate reached a record low in 2005 with a fertility rate of 1.26 births. This research note explores the principal factors behind Japanese women’s waning desire to have children : the obligation of marriage ; the impact of higher education for women ; a grueling job market making conciliation of career and family extremely difficult. Based on interviews of Japanese women (with and without children), we investigated the influence of marriage, education and job market on their fertility. Results indicate that the desire to have children does not seem to be an underlying factor in the birth rate. Many women felt that giving up on motherhood was not a choice but rather an inevitable outcome due to the life conditions in Japan.

ES :

En Japón, la disminución de la natalidad alcanzó su más bajo nivel en 2005 con un índice de fecundidad record de 1,26 niño por mujer. Esta nota de investigación presenta los principales factores que frenan el deseo de tener hijos entre las japonesas : la necesidad de un matrimonio, el impacto de una educación superior y un mercado de trabajo que no permite conciliar la carrera profesional y la familia. Por medio de entrevistas realizadas con japonesa, investigamos la influencia sobre la fecundidad, la educación y el mercado de trabajo. Si la natalidad no parece estar ligada a la disminución del deseo de tener hijos, varias mujeres dicen que no se trata de una elección sino de circunstancias relacionadas con su vida lo que les ha llevado a abandonar la idea de tener un hijo.

FR :

Une enquête de terrain de type ethnographique menée en Assistance médicale à la procréation (AMP) et en Accueil d’embryons sur différents terrains en France a permis d’interroger une notion largement mobilisée dans ces interactions : le « désir d’enfant ». Que veulent transmettre ces personnes en AMP qui mettent leur désir d’enfant au centre de leur demande ? On peut tout d’abord souligner que ce désir obéit à une logique de genre. De nombreuses femmes – mais aussi des hommes – soulignent qu’une femme ne le devient vraiment que lorsqu’elle a un enfant, évoquant alors, dans une forme d’essentialisation, la consubstantialité entre l’être féminin et le désir d’enfant. Les hommes, pour leur part, associent plus ce désir d’enfant à un désir de transmission, au souci de laisser une descendance, réaffirmant ainsi la paternité du côté du social. Par ailleurs, la mobilisation de ce désir d’enfant témoigne de l’évolution en cours des représentations de la famille. Lorsqu’elles invoquent ce désir, les personnes recourant à l’AMP entendent s’inscrire dans la transmission de valeurs témoignant du faire famille aujourd’hui.

EN :

An ethnographic survey about ART and Embryo donation in France, allowed questioning a concept widely mobilized in these interactions : the « child desire ». What do these people going through ART wish to transmit ? Why do they put their desire for children at the core of their demand ? That this desire obeys to a gender logic has to be stressed. Many women – but also men – consider that a woman really becomes a woman once she has become a mother. In a form of essentialization, they evoke consubstantiality between being a woman and the desire for children. The men link this desire for children to a desire of transmission, the desire to have a descent, reaffirming the social side of paternity. Furthermore, to evoke this child desire is a good way follow the evolution of representations of the family. In doing so, couples in ART wish to inscribe themselves in the transmission of values reflecting the many ways to be a family today.

ES :

Una investigación de campo de tipo etnográfico realizada en Asistencia médica a la procreación (AMP) y en Recepción de embriones en diversos lugares en Francia nos permitió cuestionar la noción ampliamente utilizada en esas interacciones : el « deseo de tener hijos ». ¿ Qué quieren transmitir esas personas en AMP quienes ponen su deseo de engendrar como centro de su demanda ? Por principio, podemos subrayar que dicho deseo obedece a una lógica de género. Muchas mujeres – pero también hombres – indican que una mujer realmente se transforma en una después de haber engendrado, evocando de esta manera, en una forma de esencialización, la consubstancialidad entre lo femenino y el deseo de tener hijos. Los hombres, por su parte, asocian tal deseo con el deseo de transmisión, con la preocupación de tener una descendencia, reafirmando así la paternidad del lado social. Por otra parte, la movilización del deseo de tener hijos muestra la evolución de las representaciones de la familia actualmente en curso. Las personas que recurren a la AMP, cuando evocan dicho deseo, desean inscribirse en la transmisión de valores implícitos a la formación de una familia en la actualidad.

FR :

Les familles créées par des couples de même sexe sont au centre des débats contemporains sur le mariage et la filiation. Le désir d’enfant exprimé par des gays et des lesbiennes peut être réalisé par l’adoption, la procréation assistée ou la coparentalité. Dans toutes ces configurations se pose la question du lien qui s’établira avec le parent « social », lien socialement valorisé comme preuve de la force de l’amour et de la volonté dans la création d’une famille. Les choix individuels et la proximité affective sont ainsi mis en valeur comme fondements de l’attachement familial. À partir d’une enquête ethnographique réalisée auprès de familles homoparentales françaises, l’auteur propose d’analyser les rapports entre les affects, la parentalité et la filiation dans un contexte marqué par des changements récents dans la législation sur le mariage et l’adoption. Considérant que la fonction centrale de la filiation est d’incorporer un individu à un réseau de parenté, l’analyse tente de montrer que c’est justement l’absence de reconnaissance officielle qui conditionne cette intégration à la démonstration d’un attachement affectif.

EN :

Families created by same-sex couples are at the center of contemporary debates on marriage and filiation. The desire to have a child expressed by gays and lesbians can be achieved through adoption, assisted procreation or co-parenting. In all these configurations arises the question of what kind of relation is being established with the « social » parent. This bond is socially valued as evidence of the strength of love and will in the creation of a family. Individual choices and emotional proximity are thus highlighted as the foundation of family attachment. From an ethnographic survey of French homoparental families, I analyze the connections between affects, parenthood and filiation, in a context marked by recent changes in the legislation about marriage and adoption. Considering that the central function of filiation is to incorporate an individual into a kinship network, I aim to show that the very absence of official recognition conditions this integration to the demonstration of an affective attachment.

ES :

Las familias creadas por parejas del mismo sexo están en el centro de los debates contemporáneos sobre el matrimonio y la filiación. El deseo de tener hijos expresado por los homosexuales y las lesbianas puede realizarse gracias a la adopción, la procreación asistida o la co-parentalidad. En todas estas configuraciones aparece la cuestión de la relación que se establecerá con el padre « social », relación socialmente valorizada como prueba de la fuerza del amor y de la voluntad de crear una familia. Las opciones individuales y la proximidad afectiva son pues valorizadas como cimientos de la adhesión familiar. A partir de una encuesta etnográfica realizada entre familias homoparentales francesas, el autor propone analizar las relaciones entre sentimientos, parentalidad y filiación en un contexto marcado por cambios recientes en la legislación sobre el matrimonio y la adopción. Tomando en cuenta que la cuestión central de la filiación es incorporar un individuo a una red de parentesco, el análisis trata de mostrar que es precisamente la ausencia de reconocimiento oficial que condiciona dicha integración a la demostración de una adhesión afectiva.

FR :

Dans les sociétés occidentales, nommer l’enfant nouveau-né est aujourd’hui une responsabilité dévolue aux parents signataires de la déclaration de naissance, c’est-à-dire à ceux qui ont désiré que cet enfant devienne leur fils ou leur fille. Ce sont eux qui doivent lui transmettre un nom de famille et choisir les prénoms lui conférant une identité propre. À partir de l’analyse de 25 témoignages de parents québécois recueillis en entrevues, cet article explore le lien étroit établi entre désir d’enfant, filiation et nomination. L’analyse des récits sur l’histoire du couple, sur la naissance d’un premier enfant et sur les discussions entourant sa nomination aide à comprendre le sens que les parents donnent à l’enfant et à sa venue, et révèle que ce choix reflue parfois sur le choix du prénom.

EN :

In Western societies, naming a newborn child is the responsibility of the parent(s) who sign the birth registration form, the very ones who have desired this child. They assign the child one, or both, of their last names, and choose a first name to give the new baby a unique identity. This article explores the link between childbearing desire, parentage and naming practices. It relies upon 25 interviews of Quebec parents recounting their conjugal and parental history and the birth and naming of their first child. The analysis of these narratives on the formation of the couple, of the birth of their first child and of the naming process helps us understand that for each parent the meaning of the child desire and of the couple’s project bears an influence on the choice of the child’s last name and of his first name as well.

ES :

En las sociedades occidentales, nombrar un recién nacido es actualmente una responsabilidad atribuida a los padres que firman el acta de nacimiento, es decir, a quienes han deseado que dicho recién nacido se convierta en su hijo o su hija. Son ellos quienes deberán transmitirle un apellido y escoger los nombrse que le conferirán una identidad. A partir del análisis de 25 entrevistas de padres quebequenses, este artículo explora la estrecha relación que se establece entre el deseo de tener hijos, la filiación y la nominación. El análisis de los testimonios sobre la historia de la pareja, sobre el nacimiento del primogénito y sobre las discusiones en torno a la nominación nos permiten comprender el significado que los padres dan al infante y a su llegada y muestra que dicha elección recae a veces sobre la elección del nombre.

FR :

Le choix d’une infécondité volontaire, qui s’inscrit dans le mouvement du Childfree by Choice (l’un des éléments de la Seconde transition démographique), fait aujourd’hui l’objet de discussions sur les forums en ligne. Consécutivement à une analyse de contenu exploratoire et descriptive d’un forum de discussion international dédié aux non parents par choix, quatre catégories de motivations ont pu être dégagées : une simple absence de désir d’enfant, une remise en question des rôles et des contraintes qu’impose un enfant, une perception négative des enfants, et des raisons « altruistes » liées à la détérioration de l’environnement et à la surpopulation. Les enjeux associés à la transmission (maladies héréditaires, qualités de la progéniture, transmission des gènes, nom de famille, héritage, etc.) sont aussi soulevés, montrant l’importance de certaines de ces préoccupations chez les tenants de l’infécondité volontaire. Cette étude permet de valider les conclusions des recherches menées sur cette population et d’élargir les analyses en tenant compte des débats entourant la transmission, une problématique qui reste encore peu explorée dans le contexte de l’infécondité volontaire.

EN :

The choice of voluntary childlessness, which is part of the Childfree by Choice movement, one of the elements of the Second Demographic Transition, is today being discussed in online forums. Following an exploratory and descriptive content analysis of an international discussion forum dedicated to non-parents by choice, four categories of motivations could be identified : a simple lack of desire for children, a questioning of the roles and constraints imposed by a child, a negative perception of children and « altruistic reasons », linked to environmental deterioration and overpopulation. Issues associated with transmission (hereditary diseases, offspring qualities, gene transmission, family name, inheritance, etc.) are also raised, demonstrating the importance of some of these concerns among the advocates of voluntary childlessness. This study validates the conclusions of the sociopsychological research carried out on this population and broadens the analysis by taking into account the debates surrounding the transmission issues, a topic under-explored in the context of voluntary childlessness.

ES :

La elección de la infecundidad voluntaria, que se inscribe en el movimiento del Childfree by Choice, uno de los elementos de la Segunda transición demográfica, actualmente es objeto de discusiones en los foros en línea. A partir de un análisis de contenido exploratorio y descriptivo de un foro de discusión internacional dedicado a los no-padres por elección, se identificaron cuatro tipos de motivaciones : la simple ausencia del deseo de tener hijos, un cuestionamiento de los roles y las limitaciones que impone un hijo, la percepción negativa de los niños y las razones « altruistas » relacionadas con la deterioración del ambiente y con el exceso de población. Los retos asociados a la transmisión (enfermedades hereditarias, calidad de la progenitura, transmisión de genes, apellido, herencia, etc.) también fueron subrayados, lo que muestra la importancia de algunas de estas preocupaciones entre quienes adhieren a la infecundidad voluntaria. Este estudio permite validar las conclusiones de investigaciones realizadas sobre este tipo de población y acrecentar los análisis teniendo en cuenta los debates en torno a la transmisión, una problemática que ha sido poco explorada en el contexto de la infecundidad voluntaria.