Résumés
Résumé
En raison de leur orientation sexuelle et de leur adhésion à la religion musulmane, les personnes musulmanes issues de la diversité sexuelle au Québec sont confrontées à divers défis intersectionnels liés aux représentations négatives et antagonistes qui sont véhiculées à leur endroit. En effet, du fait de la méconnaissance et de l’incompréhension de leurs réalités multiples, ces personnes sont souvent perçues comme marginales et allant à l’encontre des valeurs de la société québécoise, de même qu’allant à l’encontre de certains préceptes issus de la religion musulmane en matière de sexualité. Ces stéréotypes véhiculés sur les personnes musulmanes engendrent des conséquences dans plusieurs sphères de leur vie. Qu’en est-il alors des expériences personnelles et interpersonnelles des personnes musulmanes issues de la diversité sexuelle quant à leur vécu sexuel et le vécu de leur orientation sexuelle? À l’aide de la théorie des scripts sexuels et du cadre analytique de l’intersectionnalité, cette recherche explore les influences des scripts sexuels présents dans la religion musulmane et dans la société québécoise sur le vécu sexuel et le vécu de l’orientation sexuelle des personnes musulmanes issues de la diversité sexuelle. Notre conclusion est que les influences respectives de ces scripts sexuels engendrent des défis multiples et distincts sur le vécu sexuel, en plus des impacts sur le vécu de l’orientation sexuelle. Ces influences amènent à mobiliser des stratégies d’adaptation au niveau personnel et interpersonnel afin de passer au travers d’un processus d’acceptation de soi et de concilier identité religieuse et orientation sexuelle.
Mots-clés :
- théorie des scripts sexuels,
- intersectionnalité,
- religion musulmane,
- diversité sexuelle,
- vécu sexuel,
- vécu de l’orientation sexuelle
Parties annexes
Bibliographie
- Acosta, K. L. (2008). Lesbianas in the borderlands: shifting identities and imagined communities. Gender and Society, 22(5), 639-659. https://doi.org/10.1177/089124320832116
- Ahmadi, N. (2003). Migration challenges views on sexuality. Ethnic and racial studies, 26(4), 684-706. https://doi.org/10.1080/0141987032000087361
- Ahrold, T. et Meston, K. (2010). Ethnic differences in sexual attitudes of U.S. college students: gender, acculturation, and religiosity factors. Archives of Sexual Behavior, 39(1), 190-202. https://doi.org/10.1007/s10508-008-9406-1
- Alvi, S. et Zaidi, A. (2021). “My existence is not haram”: Intersectional lives in LGBTQ Muslims living in Canada. Journal of Homosexuality, 68(6), 993-1014. https://doi.org/10.1080/00918369.2019.1695422
- Antonius, R. (2008). L’islam au Québec : les complexités d’un processus de racisation. Cahiers de recherche sociologique, (46), 11–28. https://doi.org/10.7202/1002505ar
- Bachand, R. (2014). L’intersectionnalité: dominations, exploitations, résistances et émancipation. Politique et sociétés, 33(1), 3-14. https://doi.org/10.7202/1025584ar
- Beckwith, H. et Morrow, J. (2005). Sexual attitudes of college students: the impact of religiosity and spirituality. College Student Journal, 39(2), 357-366. https://go.gale.com/ps/i.do?id=GALE%7CA133606106&sid=googleScholar&v=2.1&it=r&linkaccess=abs&issn=01463934&p=AONE&sw=w&userGroupName=anon%7E98ca0bf5&aty=open-web-entry
- Bertrand, J. R. (1997). Éléments pour une géographie de la religiosité. Norois, 174(1), 215-233. https://doi.org/10.3406/noroi.1997.6786
- Brickell, C. (2006). The sociological construction of gender and sexuality. The Sociological Review, 54(1), 87-113. https://doi.org/10.1111/j.1467-954X.2006.00603
- Caruso, J. (2012). La communauté BDSM (bondage/discipline, domination/soumission, sadomasochisme) de Montréal: enquête sur la culture BDSM et les codes et scénarios sexuels qui la constituent [mémoire de maîtrise, Université du Québec à Montréal]. Archipel. https://central.bac-lac.gc.ca/.item?id=TC-QMUQ-5374&op=pdf&app=Library&oclc_number=858269868
- Chamberland, L. (1996). Mémoires lesbiennes : le lesbianisme à Montréal entre 1950 et 1972. Éditions du Remue-ménage.
- Chbat, M. (2012). Articulations et négociations des identifications ethno-sexuelles des gais et des lesbiennes d’origine libanaise à Montréal [mémoire de maîtrise, Université de Montréal]. Papyrus. https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/6257/Chbat_Marianne_2011_memoire.pdf
- Chbat, M. (2017). Être homosexuel et d’origine libanaise en contexte montréalais : identifications ethno-sexuelles multiples, complexes et variables. Reflets, 23(1), 148-173. https://doi.org/10.7202/1040752ar
- Chehaitly, S., Rahman, M. et Chbat, M. (2021). « Est-ce que c’est parce que j’ai l’air trop fif ou trop brun?... on a plusieurs raisons de se faire détester! »: être musulman·e lgbtq au Québec et vivre à l’intersection de multiples oppressions. Récits de quelques parcours militants. Nouvelles Pratiques Sociales, 31(2), https://doi.org/10.7202/1076651ar
- Crenshaw, K. W. (2010). Cartographies des marges: intersectionnalité, politique de l'identité et violences contre les femmes de couleur. Cahiers du genre, (39), 51-82. https://doi.org/10.3917/cdge.039.0051
- Drouin, M.-P. (2022). Des mots pour exister. Nommer les identités, les familles et les réalités LGBT+. Coalition des familles LGBT+.
- Eidhamar, L. G. (2014). Is gayness a test from Allah? Typologies in Muslim stances on homosexuality. Islam and Christian–Muslim Relations, 25(2), 245-266. https://doi.org/10.1080/09596410.2013.869882
- Fisher, W., White, L., Byrne, D. et Kelley, K. (1988). Erotophobia-erotophilia as a dimension of personality. The Journal of Sex Research, 25(1), 123-151. https://doi.org/10.1080/00224498809551448
- Fournier, C., Hamelin Brabant, L., Dupéré, S. et Chamberland, L. (2020). Immigrants gais au Québec face à l’homophobie: possibilités, contraintes et implications pour leur bien-être. Genre, sexualité et société, (24). https://doi.org/10.4000/gss.6331
- Gagnon, J. (2008). Les scripts de la sexualité. Essais sur les origines culturelles du désir. Payot.
- Hirji, Z. (2010). Debating Islam from Within: Muslim Constructions of the Internal Other. Dans Z. Hirji (dir.), Diversity and Pluralism in Islam: Historical and Contemporary Discourses amongst Muslims (p. 1-30). I.B. Tauris. http://dx.doi.org/10.5040/9780755655311.ch-001
- Ilieff, M. et Moro, M. R. (2019). L’homosexualité, Dieu et la famille chez des femmes du monde musulman. L’autre, 20(1), 71-80. https://doi.org/10.3917/lautr.058.0071
- Iușan, R. (2013). Do minorities and immigrants behave sexually different? Influences of culture on the sexual behavior of minorities and immigrants [thèse de doctorat, Kemi-Tornio University of Applied Sciences]. Theseus. https://www.theseus.fi/bitstream/handle/10024/58412/Do%20Minorities%20and%20Immigrants%20Behave%20Sexually%20Different.pdf?sequence=1
- Kchouk, K. (2020). Corps privilégiés, corps repoussés : étude exploratoire du racisme sexuel et de l’exclusion sur le cyberespace de rencontre gai [mémoire de maîtrise, Université d'Ottawa]. Thèses uOttawa. http://hdl.handle.net/10393/40217
- Kugle, S. (2003). Sexuality, diversity, and ethics in the agenda of progressive Muslims. Progressive Muslims: On justice, gender, and pluralism, 190-234.
- Kugle, S. et Hunt, S. (2012). Masculinity, homosexuality and the defense of Islam: a case study of Yusuf al-Qaradawi’s media fatwa. Religion and Gender, 2(2), 254-279. https://doi.org/10.1163/18785417-00202005
- Larouche, V. (2010). Quand l’homophobie se superpose à la discrimination ethnoculturelle. Service social, 56(1), 31-42. https://doi.org/10.7202/039777ar
- Lautrec, G. (2023). Ethnocentrisme, impérialisme sexuel et homonationalisme. La Revue Nouvelle, 4, 48-65. https://doi.org/10.3917/rn.232.0048
- Lefkowitz, E., Gillen, M., Shearer, C. et Boone, T. (2004). Religiosity, sexual behaviors, and sexual attitudes during emerging adulthood. The Journal of Sex Research, 41(2), 150-159. https://doi.org/10.1080/00224490409552223
- Leroux, G. (2013). L’islamophobie au Québec. Relations, 763(763), 24-26. https://id.erudit.org/iderudit/68521ac
- Lévy, J. J. et Dupras, A. (2008). Questions de sexualité au Québec. Liber.
- Massad, J. (2007). Desiring Arabs. University of Chicago Press.
- Minwalla, O., Rosser, B. R., Feldman, J. et Varga, C. (2005). Identity experience among progressive gay Muslims in North America: a qualitative study within Al-Fatiha. Culture, Health & Sexuality, 7(2), 113-128. https://doi.org/10.1080/13691050412331321294
- Monheim, M. (2014). Enjeux identitaires multiples chez des personnes homosexuel.les ou transgenres, issu.es de l'immigration arabo-musulmane. Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux, 52(1), 91-107. https://doi.org/10.3917/ctf.052.0091
- O’Byrne, P. et Watts, J. (2010). Theory and practice: Examining PHAC’s STI assessment guidelines using sexual script theory. Aporia, 2(4), 6–18. https://doi.org/10.18192/aporia.v2i4.2969
- Purdie-Vaughns, V. et Eibach, R. P. (2008). Intersectional invisibility: The distinctive advantages and disadvantages of multiple subordinate-group identities. Sex roles, 59(5), 377-391. https://doi.org/10.1007/s11199-008-9424-4
- Rahman, M. (2010). Queer as intersectionality: theorizing gay muslim identities. Sociology, 44(5), 944-961. https://doi.org/10.1177/0038038510375733
- Rebucini, G. (2013). Homonationalisme et impérialisme sexuel : politiques néolibérales de l'hégémonie. Raisons politiques, 49, 75-93. https://doi.org/10.3917/rai.049.0075
- Shah, S. (2016). Constructing an alternative pedagogy of Islam: the experiences of lesbian, gay, bisexual and transgender Muslims. Journal of Beliefs & Values, 37(3), 308-319. https://doi.org/10.1080/13617672.2016.1212179
- Simon, W. et Gagnon, J. (1986). Sexual scripts: permanence and change. Archives of Sexual Behavior, 15(2), 97-120. https://doi.org/10.1007/BF01542219
- Simon, W. et Gagnon, J. H. (1987). Theories of human sexuality: a sexual scripts approach. Theories of Human Sexuality. New York: Plenum, 363, 363- 383.
- Simon, W. et Gagnon, J. (2003). Sexual scripts: origins, influences and changes. Qualitative Sociology, 26(4), 491-497. https://doi.org/10.1023/B:QUAS.0000005053.99846.e5
- Siraj, A. (2009). The construction of the homosexual ‘other’ by British muslim heterosexuals. Contemporary Islam, 3(1), 41-57. https://doi.org/10.1007/s11562-008-0076-5
- Siraj, A. (2012). “I don’t want to taint the name of Islam”: The influence of religion on the lives of Muslim lesbians. Journal of Lesbian Studies, 16(4), 449-467. https://doi.org/10.1080/10894160.2012.681268
- Voirol, A. (2018). Femmes entre homosexualité et islam [mémoire de bachelor, Haute École de Travail Social]. Sonar. https://sonar.ch/documents/316184/files/TB_VOIRAL_Agathe.pdf
- Yahyaoui, A., El Methni, M., Ben Hadj Lakhdar, D. et Gaultier, S. (2010). Représentations et vécus de la sexualité à l’adolescence et appartenances culturelles. Étude comparative auprès de 134 adolescentes. Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence, 58(3), 132-139. https://doi.org/10.1016/j.neurenf.2009.09.008
10.7202/1002505ar