Le temps mythique de la traductologie

Résumé

Dans son dernier ouvrage, L’Inexploré (2023), Baptiste Morizot parle de l’avènement d’un nouveau régime du temps. Pour qualifier cette période de remise en cause fondamentale de la nature des relations entre les êtres humains et la Terre, il emprunte un concept aux traditions animistes, le temps mythique. Pour Morizot, « le temps mythique […] se caractérise par la prolifération des êtres de la métamorphose, et qui annonce qu’on doit, qu’on va passer d’un monde à l’autre, au sens de nos relations avec les êtres qui le peuplent » (2023, p. 32). Les êtres de la métamorphose sont ceux dont nous ne savons plus la nature, le statut, ni quelle relation envers eux stabiliser. Faut-il considérer des montagnes comme des personnes morales? Est-ce que l’exploitation des animaux d’élevage constitue le dernier crime d’esclavage et de cannibalisme institutionnalisé? Comment penser l’identité de l’être humain si on lui reconnaît la qualité d’holobionte, c’est-à-dire celle d’un être vivant constitué non seulement de ses propres cellules, mais aussi d’une quantité de micro-organismes qui lui sont associés (bactéries, champignons, virus) (Muséum nationale d’Histoire naturelle, 2024)? On peut se demander, en ce qui concerne la traduction, si on n’est pas également entré dans ce temps mythique où les êtres de la métamorphose n’arrêtent pas de se présenter. De nos jours, qu’est-ce qu’on entend désormais par « langue », « culture », « traduction » dans nos débats sur les pratiques de traduction? À l’heure de la crise écologique, des poussées populistes, et de l’intelligence artificielle, est-ce qu’on peut encore identifier avec certitude la nature et les objets de la traductologie? Qu’est-ce qui pointe à l’horizon, la minorisation inexorable de notre profession ou un vaste élargissement du champ des possibles?

Mots-clés :

• écologie,
• intelligence artificielle,
• mimèsis,
• extractivisme,
• convivialité

Abstract

Baptiste Morizot in his most recent work L’Inexploré (2023) discusses the advent of a new era. By way of describing this fundamental calling into question of the relations between humans and the planet Earth, he borrows the concept of mythical time from animist traditions. For Morizot, “mythical time [...] is characterized by the proliferation of metamorphic beings, and which indicate that we must, that we are, passing from one world to another with respect to our relationships with the beings that populate the world” (2023, p. 32; my trans.). Metamorphic beings are beings where we do not understand their nature, their status, or how to stabilize our relationships with them. Should mountains be considered as moral beings? How do we think about human identity if humans are recognized as holobionts, or multispecies ecosystems inhabited by bacteria? As far as translation is concerned, what do we now understand by the words, “language,” “culture,” “translation” in debates around translation practices? In the era of the climate crisis, rising populism, and artificial intelligence, can we identify with certainty the nature and the objectives of translation studies? What is on the horizon, the inexorable minoritization of the discipline or a radical expansion in intellectual possibility?

Keywords:

• ecology,
• artificial intelligence,
• mimesis,
• extractivism,
• conviviality

Access to this article is restricted to subscribing institutions and individuals; only the abstract or an excerpt is displayed.

Please view our access options for more information.

Access options