Abstracts
RÉSUMÉ
La superstition a acquis une nouvelle signification dans le mondeinterreligieux dans lequel nous vivons, un monde qui est passablementdifférent de celui de l’ère chrétienne homogène. Elle est aussi étudiée demanière différente. Plutôt que d’être représentée seulement comme une voiereligieuse déviante, elle est comprise de plus en plus comme un monde desens que la science, pas plus que la religion, ne peut atteindre par elle-même.Cette approche positive de la superstition n’est pas sans poser de nouvellesquestions, l’une étant la difficulté de faire cohabiter sympathie, ouverture etapproche critique. Ce bref article essaie de présenter un survol de lasituation présente.
ABSTRACT
Superstition has gained a new signification in the interreligious world welive in, which is quite different from the one it had during the homogeneouschristian era. It is also studied differently. Rather than being sketchedmainly as a devious religious way, it is understood more and more as aworld of meaning which science, as well as religion, is not always able toreach by itself. This positive approach to superstition is however notwithout opening new questions, one being the difficulty to mix sympathyand openness with a critical appraisal. This paper tries to offer an overviewof the present situation.