Abstracts
Résumé
L’engagement dans une vie familiale permet d’accéder à une économie morale des échanges favorable, a priori, à des formes spécifiques de reconnaissance. Témoignages réciproques de trajectoires biographiques et d’aspirations futures, accueils d’une plainte, aveux pudiques d’une faiblesse : ces promesses d’hospitalité faites aux singularités confèrent à l’intimité domestique une place significative dans l’existence des personnes. Mais qui dit promesse dit probabilité : l’intimité domestique connaît aussi ses limites et ses contraintes. Ces insuffisances du monde privé nous rappellent que l’intimité a partie liée au public, à l’accès aux ressources qui permettent d’asseoir une dignité et de partager une intimité sans l’inconfort de l’équivoque.
Resumen
El iniciar una vida familiar permite acceder a una economía moral de los intercambios, la cual es favorable, a priori, a normas específicas de reconocimiento. Testimonios recíprocos de trayectorias biográficas y de aspiraciones futuras, escucha de quejas, confesiones púdicas de una debilidad : estas promesas de hospitalidad hechas a las singularidades, confieren a la intimidad doméstica un lugar significativo en la existencia de las personas. Pero quien dice promesa, dice probabilidad : la intimidad doméstica conoce también sus límites y sus constricciones. Estas insuficiencias del mundo privado nos recuerdan que lo íntimo está necesariamente ligado con lo público, al acceso a los recursos que permiten basar una dignidad y compartir una intimidad sin la incomodidad del equívoco.
Summary
Commitment to family life allows access to a moral economy of exchanges that favour, a priori, specific forms of gratitude. Reciprocal witnesses of biographical paths and future aspirations, empathy for complaints, discreet admissions of weaknesses : these signs that oddities may be accepted confer a significant place to domestic intimacy in the lives of individuals. Such promising signs, however, also mean probabilities : domestic life has limits and constraints. These insufficiencies of the private world remind us that privacy is, in part, connected to the public, to the access to resources which permit dignity and the sharing of privacy without the unpleasantness of doubt.
Appendices
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