Intimité conjugale et intimité personnelle À la recherche d’un équilibre entre deux exigences dans les sociétés modernes avancées Intimacy in Married and Personal Life In Search of a Balance Between Two Demands in Advanced Modern Societies

Résumé

Il s’agit dans cet article de soumettre à la critique, à la fois théorique et empirique, le modèle de la « relation pure », proposé par Giddens comme forme idéale de la vie à deux dans les sociétés modernes avancées. Ce modèle sous-estime nettement le besoin de sécurité ontologique des individus, même les plus « individualisés ». La fragilité de ces derniers réclame certaines conditions, et notamment des preuves de reconnaissance de soi qui s’inscrivent dans la demande — qui reste très forte — de fidélité, ou encore de temps passé ensemble. Une enquête par questionnaire passé auprès de membres de couples de la région parisienne et d’un certain niveau scolaire permet de montrer la force des compromis entre la « pureté » des libertés individuelles au sein de la vie conjugale et les contraintes de la reconnaissance de chacun des deux partenaires. La vie commune n’a donc pas nécessairement comme avenir « la relation pure ».

Resumen

Se trata en este artículo de someter a la crítica, a la vez teórica y empírica, el modelo de la « relación pura » propuesta por Giddens, como forma ideal de la vida a dos en las sociedades modernas avanzadas. Este modelo subestima claramente la necesidad de la seguridad ontológica de los individuos, aún los más « individualizados ». La fragilidad de éstos últimos exige ciertas condiciones, y principalmente de las pruebas de reconocimiento de sí que se inscriben en la demanda — que queda muy fuerte — de fidelidad, o aún del tiempo pasado juntos. Una investigación por cuestionario realizado a miembros de parejas de la región parisina y con un cierto nivel de escolaridad permite mostrar la fuerza de los compromisos entre la « pureza » de las libertades individuales en el seno de la vida conyugal y las limitaciones del reconocimiento de cada uno de los dos compañeros. La vida común no tiene por tanto, necesariamente como el porvenir, « la relación pura ».

Summary

This article is about subjecting to criticism, both theoretically and empirically, the model of the “pure relationship”, put forward by Giddens as the ideal form of shared life in advanced modern societies. This model clearly underestimates the need for individuals, even the most “individualized”, to feel ontologically safe. Their frailty calls for certain conditions and in particular proof of self-recognition which is part of the claim — which remains strong — of faithfulness or even of more time spent together. A questionnaire, given to members of couples from the Paris region having obtained a certain level of education, shows the strength of compromises between the “purity” of individual freedoms in married life and the constraints due to the recognition of the other’s presence by each of the two partners. Thus, the future of married life is not necessarily found in that of the “pure relationship.”