Abstracts
Résumé
L’article explore les possibilités herméneutiques offertes par la philosophie moderne pour penser la question de la diversité religieuse. Comment la philosophie moderne accueille-t-elle, non pas seulement la figure chrétienne de la religion, mais la pluralité religieuse ? Privilégiant la première modernité, selon une méthode exploratoire ayant vocation à servir d’essai en la matière, l’article se penche sur certains textes de Descartes et de Pascal qui se réfèrent au pluralisme religieux, avec pour enjeu d’interpréter les significations philosophico-théologiques de ces références. Du côté de Descartes, on s’appuie sur la théorie de la foi exposée dans les Méditations métaphysiques, ainsi que sur l’Entretien avec Burman, ces deux textes fournissant des indices quant à la prise en compte des autres religions. Du côté de Pascal, on envisage le socle anthropologique de la vraie religion dans les Pensées, puis l’antijudaïsme structurel véhiculé par le schème des figuratifs, avant de considérer le thème de l’abscondité de Dieu. In fine, l’enjeu consiste à faire ressortir l’opérativité de concepts issus de la philosophie moderne pour penser une ouverture à la diversité religieuse.
Abstract
The article explores the hermeneutical possibilities offered by modern philosophy for addressing the question of religious diversity. How does modern philosophy accommodate not only the Christian form of religion but also religious plurality ? Focusing on the early modern period, and adopting an exploratory, essay-like approach, the article examines texts by Descartes and Pascal that refer to religious pluralism, with the aim of interpreting the philosophico-theological implications of these references. With respect to Descartes, the discussion draws on the theory of faith set out in the Meditations on First Philosophy, and on the Conversation with Burman, both of which provide indications concerning the consideration of other religions. In the case of Pascal, the analysis turns to the anthropological foundations of true religion in the Pensées, then to the structural anti-Judaism conveyed by the conceptual schema of the figuratives, before finally considering the theme of the hiddenness of God. Ultimately, the aim is to bring to light the operative power of concepts drawn from early modern philosophy for conceptualizing an openness to religious diversity.
