Résumés
Résumé
L'article remet en question la vertu de l'éducation à la tolérance en la situant dans le prolongement des visées colonialistes occidentales. Adoptant une perspective critique, Fautrice interprète la Loi sur les Indiens comme un symbole d'intolérance, puisque cette Loi va à contresens du système traditionnel démo- cratique des autochtones. Loin de pouvoir être relevé par l'application d'un code de comportements de tolérance, le défi de la paix et de l'harmonie suppose que les enseignantes et les enseignants adoptent une perspective culturelle critique de façon à favoriser le plus possible l'ouverture d'esprit si nécessaire à l'essor d'une éducation à la paix dans son sens véritable.
Abstract
Throughout the Americas and in all of the colonised world, the situation of the colonised requires a réévaluation of ideas about tolerance and citizenship education. The author argues that citizenship education is an act of cultural genocide for Aboriginal People because of the implied assimilation of the values of the dominant culture. The Aboriginal values of sharing, reciprocity, respect and community are antithetical to the values of imperialism propagated in the past and still present in the practices of modern governments and institutions. Teachers need to adapt a culturally critical perspective if global education classrooms are to help children develop the open mindedness required for human rights education.
Resumen
El artfculo pone en duda las virtudes de la educacion ciudadana al situarla dentro de una prolongation de las miras colonialistas occidentales. Adoptando una perspectiva crftica, la autora interpréta la Ley sobre los Indios como simbolo de intolerancia, pues esta ley es contraria al sistema democràtico tradicional de los indigenas. Lejos de poder ser confrontado a través de la aplicacion de un côdigo de comportamientos tolérantes, el desafio de la paz y la armonia requière una educacion sobre la tolerancia y necesita la revitalizacion de las lenguas indigenas.
Zusammenfassung
Die Fôrderung des Bûrgerbewusstseins durch die Erziehung wird hier dem kolonialistischen Streben der westlichen WeIt kritisch gegenubergestellt. Die Verfasserin sieht das kanadische Indianergesetz als Symbol der Intoleranz an, da dieses Gesetz mit dem herkômmlichen demokratischen System der Ureinwohner unvereinbar ist. Die Anwendung eines Handbuches des toleranten Verhaltens wiirde keineswegs zum Frieden und zur Harmonie beitragen; nur die Erziehung kann da helfen, und die Wiederbelebung der einheimischen Sprachen bei Kindern ist ein wichtiger Teil davon.