Résumés
Résumé
Le « chaos » ou le désordre des familles contemporaines n’est pas le reflet d’une absence de régulation, contrairement à une vision trop influencée par une grille démographique où seules l’instabilité et la désinstitutionnalisation sont mesurées. Il est engendré par les effets d’une logique sociale qui place le sentiment affectif au coeur du dispositif domestique. La force des exigences de l’amour n’est pas irrationnelle du point de vue des acteurs, au moins des adultes. Pour la construction de leur identité sociale, ces derniers doivent faire la preuve qu’ils sont des individus autonomes et capables néanmoins de nouer des liens « authentiques » et « désintéressés » : la vie privée sert de test social pour détecter cette compétence exigée.
Abstract
The "chaos" or disorder in contemporary families does not reflect a lack of regulation, contrary to a perspective overemphasizing demographic analysis, where instability and deinstitutionalization alone are what is measured. It is instead caused by the effects of a social logic that considers affectivity as central to family functioning. The power of love's demands is not irrational, from the viewpoint of those involved, at least the adults. To construct their social identity, the latter must prove that they are autonomous individuals who are nevertheless able to form "genuine" and "disinterested" relationships: family life serves as a social test of this required capability.
Resumen
El "caos" o el desorden de las familias contemporáneas no es el reflejo de una ausencia de regulación, contrariamente a lo que propone un análisis demográfico, en el que sólo serían medidas la inestabilidad y la desinstitucionalización. El caos es engendrado por los efectos de una lógica social, que sitúa el sentimiento afectivo en el centro del dispositivo doméstico. La fuerza de las exigencias del amor no es irracional desde el punto de vista de los actores, al menos de los adultos. Para la construcción de su identidad social, éstos últimos deben probar que son individuos autónomos y capaces de establecer lazos "auténticos" y "desinteresados": la vida privada sirve, así, de test social para detectar esta competencia exigida.