EN :

Social protection is a well-accepted means to tackle poverty. This article focuses on social assistance, one aspect of social protection primarily involving non-contributory transfers, in cash or in-kind. Forcibly displaced people, particularly those displaced across international borders, have typically been excluded from state-provided social assistance. This has begun to change. In addition, informal sources of social assistance—community organizations, neighbours, faith groups, and family networks—are particularly significant for displaced people. A more transformative understanding of social protection should encompass this wider array of sources. Interpreted in this way, social assistance offers a new way of bridging humanitarian and development responses to displacement.

FR :

La protection sociale est un moyen reconnu de lutter contre la pauvreté. Cet article se concentre sur l’assistance sociale, un aspect de la protection sociale qui implique principalement des transferts non-contributifs, en espèces ou en nature. Les personnes en déplacement forcé, particulièrement celles qui sont déplacées au-delà des frontières internationales, ont généralement été exclues de l’assistance sociale fournie par l’État. Cette situation commence à changer. En outre, les sources informelles d’assistance sociale - organisations communautaires, voisinage, groupes confessionnels et réseaux familiaux - sont particulièrement importantes pour les personnes déplacées. Une compréhension plus transformatrice de la protection sociale devrait englober cet éventail de ressources plus large. Interprétée de cette manière, l’assistance sociale offre un nouveau moyen de concilier les réponses humanitaires et de développement en matière de déplacement.

EN :

Although refugee resettlement is characterized by opaque decision-making of United Nations and government agencies, refugees may exert agency throughout the resettlement process. Tracing the journeys of several refugees through the resettlement and humanitarian admission processes from Jordan and Turkey to Germany, this article highlights refugees’ intentions, strategies, and actions to access and navigate the process in Jordan and Turkey. Defining agency as a combination of intention and action, without reference to a specific outcome, the article argues for a nuanced conceptualization of agency that can be employed in situations where people’s agency is very limited.

FR :

Bien que la réinstallation des réfugiés soit caractérisée par l'opacité des décisions prises par les Nations Unies et les agences gouvernementales, les réfugiés peuvent exercer une agentivité tout au long du processus de réinstallation. En retraçant le parcours de plusieurs réfugiés à travers les processus de réinstallation et d'admission humanitaires de la Jordanie et de la Turquie vers l'Allemagne, cet article met en lumière les intentions, les stratégies et les actions des réfugiés pour accéder au processus et s'y frayer un chemin en Jordanie et en Turquie. Définissant l'agentivité comme une combinaison d'intention et d'action, indépendamment d'un résultat spécifique, l'article propose une conceptualisation nuancée de l'agentivité qui peut être employée dans des situations où l'agentivité des personnes est très limitée.

EN :

Many states have witnessed growing xenophobia and hostility towards refugees alongside the framing of refugees as a serious security or criminal threat in public discourse. Making use of an original cross-national survey of adults in Canada, this article explores the link between fear of crime and negative views of refugees. Its results reveal that even after controlling for alternative explanations, people with more fear of crime are significantly more likely to express anti-refugee sentiments. These results have implications for understanding ongoing challenges in maintaining domestic support for refugee protection and the importance of dispelling myths that refugees are sources of criminality.

FR :

De nombreux États ont connu une montée de la xénophobie et de l’hostilité à l’égard des réfugiés, ainsi qu’un cadrage de ces derniers comme une grave menace sécuritaire ou criminelle dans le discours public. S’appuyant sur une enquête transnationale originale menée auprès d’adultes au Canada, cet article explore le lien entre la peur de la criminalité et les perceptions négatives à l’égard des réfugiés. Ses résultats démontrent que même en tenant compte d’autres explications, les personnes qui ont une plus grande peur de la criminalité sont significativement plus susceptibles d’exprimer des sentiments anti-réfugiés. Ces résultats ont des implications pour la compréhension des défis actuels dans le maintien du soutien domestique à la protection des réfugiés et soulignent l’importance de dissiper les mythes selon lesquels les réfugiés sont une source de criminalité.

EN :

Western media narratives about Syrian refugees frequently depict men as threats and women as helpless victims through racialized and gendered constructions. Contemporary Syrian diasporic literature can counter these problematic and dominant media portrayals. Specifically, Christy Lefteri’s The Beekeeper of Aleppo and Atia Abawi’s A Land of Permanent Goodbyes offer readers opportunities to empathize by contesting racialized representations of Syrian refugee men as threats by positively characterizing complex male protagonists, revealing their vulnerabilities, and emphasizing their care for their families—especially for the women in their families. They acknowledge the patriarchal cultural expectations for Syrians and reaffirm the agency and power of refugee women’s voices by showing their effects on others’ empathy.

FR :

Les récits des médias occidentaux sur les réfugiés syriens dépeignent souvent les hommes comme des menaces et les femmes comme des victimes sans défense, à travers des constructions racialisées et genrées. La littérature contemporaine de la diaspora syrienne peut contrer ces représentations médiatiques problématiques et dominantes. Plus précisément, L’Apiculteur d’Alep de Christy Lefteri et A Land of Permanent Goodbyes d’Atia Abawi offrent aux lecteurs la possibilité de ressentir de l’empathie en contestant les représentations racialisées des hommes réfugiés syriens comme des menaces, en décrivant de manière positive des protagonistes masculins complexes, en révélant leurs vulnérabilités et en mettant l’accent sur l’attention qu’ils portent à leur famille, et en particulier aux femmes qui en font partie. Ces oeuvres reconnaissent les attentes culturelles patriarcales à l’égard des Syriens et réaffirment l’agentivité et le pouvoir des voix des femmes réfugiées en montrant leurs effets sur l’empathie d’autrui.

EN :

Using Edward Soja’s thirdspace theory, this paper spotlights Addis Ababa as a city of refugee resilience. Beyond the real and imagined representations of resilience, the thirdspace illuminates the multiplicity of refugee resilience in the forms of hope, transience, religiosity, retrospection, flexibility, cultural adaptation, frugality, cultural resources, diaspora ties, co-ethnic support, and transnational and local ties. However, refugee resilience is severely constrained by legal restrictions, policy–practice gaps, resource shortages, language barriers, internal conflict, fear of being targeted, misconceptions about refugees, and some refugees’ strong fervour to emigrate to the West. The study emphasizes the importance of the thirdspace for understanding the incompatibilities of refugee resilience and for improving their well-being and support.

FR :

En s'appuyant sur la théorie du tiers-espace d'Edward Soja, cet article met en lumière Addis-Abeba en tant que ville de résilience pour les réfugiés. Au-delà des représentations réelles et imaginaires de la résilience, le tiers-espace fait ressortir la multiplicité de la résilience des réfugiés sous les formes de l'espoir, de la transience, de la religiosité, de la rétrospection, de la flexibilité, de l'adaptation culturelle, de la frugalité, des ressources culturelles, des liens avec la diaspora, du soutien coethnique et des liens transnationaux et locaux. Cependant, la résilience des réfugiés est fortement entravée par les restrictions juridiques, les écarts entre les politiques et les pratiques, le manque de ressources, les barrières linguistiques, les conflits internes, la peur d'être pris pour cible, les idées fausses sur les réfugiés et le désir ardent de certains réfugiés d'émigrer vers l'Occident. L'étude souligne l'importance du tiers-espace pour comprendre les contradictions qui caractérisent la résilience des réfugiés et pour améliorer leur bien-être et le soutien qui leur est apporté.