Résumés
Abstract
Some recent readings of Hegel have stressed the social dimension of Hegel’s philosophy in order to ward off common exaggerations and misconceptions about his idealism. Robert Brandom, for example, has pointed to “pragmatist themes in Hegel’s idealism.” But a general question arises as to whether this deflationary strategy really does justice to Hegel’s thought : what becomes of the logical preconditions for knowledge and agency, on which Hegel places much emphasis, and how exactly do these preconditions mesh with the natural and social dimensions of experience ? On the basis of passages in the Encyclopedia and other texts, this paper argues for a modest transcendentalism in Hegel, in order to avoid the over-correction that consists in reducing Hegel’s concept of the concept to a network of social practices.
Résumé
Certaines lectures récentes de Hegel ont mis l’accent sur la dimension sociale de la philosophie de Hegel afin de parer les exagérations et les méprises courantes concernant son idéalisme. Robert Brandom, par exemple, a relevé des « thèmes pragmatistes dans l’idéalisme de Hegel ». Mais une question d’ordre général se pose : cette stratégie déflationniste rend-elle réellement justice à la pensée de Hegel ? Qu’advient-il des conditions logiques requises pour la connaissance et l’action, auxquelles Hegel attache beaucoup d’importance, et comment ces conditions cadrent-elles avec les dimensions naturelles et sociales de l’expérience ? En tablant sur des passages de l’Encyclopédie et d’autres textes, le présent article argumente en faveur d’un transcendantalisme modeste chez Hegel, afin d’éviter la rectification exagérée qui consiste à réduire le concept du concept chez Hegel à un réseau de pratiques sociales.