Résumés
Résumé
Cet article propose une lecture posthumaniste de la perception majoritairement négative qui entoure l’intelligence artificielle générative (IAG) dans les écosystèmes créatifs contemporains. En s’appuyant sur un corpus d’études empiriques relatives au biais d’étiquetage et aux distorsions cognitives dans la réception des oeuvres générées par IA, nous soutenons que la résistance actuelle ne découle pas d’une faiblesse esthétique intrinsèque des productions computationnelles, mais d’un cadre ontologique profondément ancré dans l’humanisme. Ce dernier associe la créativité à un sujet humain autonome, intentionnel et souverain, une position aujourd’hui mise en crise par l’émergence d’acteurs non-humains dotés de capacités génératives manifestes. En adoptant une perspective inspirée par les théories posthumanistes, nous montrons que l’IAG ne crée pas une rupture radicale, mais agit plutôt comme un révélateur d’un fait longtemps occulté : la créativité a toujours été un phénomène distribué, médié et co-produit par des réseaux hybrides où s’entremêlent humains, techniques, infrastructures, imaginaires et environnements. Dans cette optique, la négativité envers l’IAG apparaît comme le symptôme d’une blessure narcissique collective, une défense de l’exceptionnalisme humain face à la reconnaissance de notre profonde intrication avec le non-humain. L’article conclut en explorant comment une telle perspective invite à repenser les institutions, la critique et la pédagogie artistique vers une écologie de la création plus inclusive et plus juste.
Abstract
This article offers a posthumanist reading of the predominantly negative perception surrounding generative artificial intelligence (GAI) in contemporary creative ecosystems. Drawing on a body of empirical studies on labeling bias and cognitive distortions in the reception of AI-generated artworks, we argue that the current resistance does not stem from an intrinsic aesthetic weakness in computational productions, but from an ontological framework deeply rooted in humanism. This framework links creativity to an autonomous, intentional, and sovereign human subject—a position now challenged by the emergence of non-human actors endowed with manifest generative capacities. Adopting a perspective inspired by posthumanist theories we show that GAI does not create a radical rupture but rather reveals a long-occluded fact: creativity has always been a distributed, mediated, and co-produced phenomenon emerging from hybrid networks where humans, technologies, infrastructures, imaginaries, and environments intertwine. From this viewpoint, the negativity toward GAI appears as a symptom of a collective narcissistic wound, a defense of human exceptionalism against the recognition of our profound entanglement with the non-human. The article concludes by exploring how such a perspective calls for a rethinking of artistic institutions, criticism, and pedagogy toward a more inclusive and accurate ecology of creation.