Volume 37, numéro 4, 2017

EN :

The paper provides a series of responses to the papers published in Vol. 37, No. 3, of this journal that explored the ideas in Harald Wohlrapp’s The Concept of Argument (2014), where arguing is understood as the theoretical or theory-forming activity that can be found in research of all kinds. Thus, the approach taken focuses on the validity of theses. This approach is clarified further as the author considers points raised by his commentators and provides answers and, where necessary, corrections.

FR :

Cet article fournit une série de réponses aux articles publiés dans le vol. 37, no. 3 dans lequel les auteurs explorent les idées contenues dans The Concept of Argument de Harald Wohlrapp (2014) où l'argumentation est comprise comme l'activité théorique ou l’activité qui forme une théorie qu’on peut trouver dans toutes sortes de recherches. Ainsi, l'approche adoptée met l'accent sur la validité des thèses. L’auteur clarifie davantage cette approche en répondant aux questions soulevée par ses commentateurs et en faisant les corrections qui sont nécessaires.

EN :

To illustrate the development of argumentation theory, the paper traces the journey of the pragma-dialectical theory as it widened its scope, step by step, from an abstract model of critical discussion to the complexities of actual argumentative discourse. It describes how, having contextualized, empiricalized and formalized their approach, pragma-dialecticians are now putting the theory’s analytical instruments to good use in identifying prototypical argumentative patterns in specific communicative activity types in the various communicative domains. This means that they can now start answering the crucial question about the typical characteristics of their discourse asked by interested lawyers, politicians, academics and other practitioners of argumentation.

FR :

L'article retrace le parcours de la théorie pragma-dialectique et son champ élargissant d'application, étape par étape, à partir d'un modèle abstrait de discussion critique jusqu’aux complexités du discours argumentatif actuel. Il décrit comment les pragma-dialecticiens ont au début employé une approche contextualisée, empirique et formalisée et maintenant ils font bon usage des instruments analytiques de la théorie en identifiant des modèles argumentatifs prototypiques dans des types d'activités communicatives spécifiques dans les différents domaines de communication. Cela signifie que ils peuvent maintenant commencer à répondre à la question cruciale sur les caractéristiques typiques de leur discours posée par les avocats intéressés, les politiciens, les universitaires et par les autres praticiens de l'argumentation

EN :

In the late 20th century theorists within the radical feminist tradition such as Haraway (1988) highlighted the impossibility of separating knowledge from knowers, grounding firmly the idea that embodied bias can and does make its way into argument. Along a similar vein, Moulton (1983) exposed a gendered theme within critical thinking that casts the feminine as toxic ‘unreason’ and the ideal knower as distinctly masculine; framing critical thinking as a method of masculine knowers fighting off feminine ‘unreason’. Theorists such as Burrow (2010) have picked up upon this tradition, exploring the ways in which this theme of overly masculine, or ‘adversarial’, argumentation is both unnecessary and serves as an ineffective base for obtaining truth. Rooney (2010) further highlighted how this unnecessarily gendered context results in argumentative double binds for women, undermining their authority and stifling much-needed diversity within philosophy as a discipline. These are damning charges that warrant a response within critical thinking frameworks. We suggest that the broader critical thinking literature, primarily that found within contexts of critical pedagogy and dispositional schools, can and should be harnessed within the critical thinking literature to bridge the gap between classical and feminist thinkers. We highlight several methods by which philosophy can retain the functionality of critical thinking while mitigating the obstacles presented by feminist critics and highlight how the adoption of such methods not only improves critical thinking, but is also beneficial to philosophy, philosophers and feminists alike.

FR :

Les philosophes cherchent souvent la vérité à travers les méthodes enseignées sous la bannière de la «Pensée critique». Pour la plupart, une variation de cette méthode est utilisée pour organiser les pensées et éliminer la subjectivité et les préjugés. Les philosophes féministes ont mis en relief un ensemble critique de lacunes au sein de ces méthodes, mais ces lacunes n’ont toutefois pas encore été entièrement abordées. Dans cet article, nous examinons ces critiques et explorons comment elles peuvent être atténuées en intégrant des éléments tirés de la pédagogie critique et des réflexions sur les dispositions qui oriente l’application des habiletés de la pensée critique. Le résultat est un ensemble de recommandations pour améliorer les méthodes de la pensée critique qui tiennent mieux compte des biais contextualisés tout en poursuivant plus précisément la vérité.