L’État islamique et le patrimoine culturel Entre destruction et construction d’un État The Islamic State and Cultural Heritage Between Destruction and the Construction of a State

Résumé

Les destructions de biens culturels en temps de conflit armé ont généré de nombreuses dynamiques de politisation et de dépolitisation étudiées dans différents contextes (États, organisations internationales, etc.). Cet article propose d’explorer un aspect peu étudié par les travaux en science politique : la politisation des destructions par leurs auteurs. Il s’agit donc de rendre compte des mécanismes de politisation des destructions de biens culturels par le groupe État islamique en Iraq et en Syrie entre 2014 et 2019. Au-delà de l’application de la doctrine religieuse salafiste, la destruction organisée des biens culturels permet au groupe de se construire et de s’affirmer comme autorité politique en accaparant différents secteurs traditionnellement considérés comme de l’ordre du régalien (que ce soit la capacité d’édicter les normes sociales ou celle de les faire respecter – la police, l’armée, la justice et le domaine fiscal). De manière complémentaire à ces aspects formels, les destructions de patrimoine témoignent de la volonté de l’EI de construire sa légitimité afin de consolider ses revendications à incarner l’autorité politique.

Mots-clés :

• État islamique,
• patrimoine culturel,
• conflits armés,
• politisation,
• légitimation

Abstract

The destruction of cultural property during armed conflict has generated numerous dynamics of politicization and depoliticization, studied in various contexts (states, international organizations, etc.). This article seeks to explore an aspect that has been little studied in political science: the politicization of destruction by its perpetrators. It aims to analyze the mechanisms through which the Islamic State group politicized the destruction of cultural property in Iraq and Syria between 2014 and 2019. Beyond the application of the Salafi religious doctrine, the organized destruction of cultural heritage allows the group to construct and assert itself as a political authority by appropriating various sectors traditionally regarded as sovereign domains (such as the ability to set and enforce social norms — police, military, justice, and fiscal matters). In addition to these formal aspects, the destruction of heritage reflects IS’s intent to build its legitimacy in order to strengthen its claims to embody political authority.

Keywords:

• Islamic State,
• cultural heritage,
• armed conflicts,
• politicization,
• legitimation

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