Imaginaire chrétien et rhétorique populiste. De l’instrumentalisation à la matrice idéologique : description d’une dynamique transnationale From Instrumentalization to Ideological Matrix. Description of a Transnational Dynamic

Résumé

Comme l’observe Olivier Roy, la sécularisation du christianisme européen se traduit par une culturalisation des références chrétiennes. Libérés de leur signification religieuse, ces symboles deviennent des marqueurs culturels patrimoniaux et peuvent faire l’objet d’une instrumentalisation politique. À ce titre, « les racines chrétiennes » sont devenues un topique des discours populistes, que ce soit en France, en Italie, en Pologne, en Hongrie, en Bavière ou ailleurs. Patrimonialisé comme matrice culturelle, le christianisme permet de concurrencer l’identification du peuple aux citoyens en construisant un « vrai » peuple identifiable à sa culture. Les musulmans ou les minorités sexuelles se trouvent symboliquement exclus du corps civique et leurs demandes disqualifiées pour être des déviances. Cette rhétorique serait un indicateur d’une tendance à l’illibéralisme à l’échelle globale. Mais le paradigme de la sécularisation a ses limites. Car comment expliquer le succès des leaders populistes dans des aires géographiques bien moins sécularisées que l’Europe comme le Brésil et les États-Unis ? Il existe en fait des affinités profondes entre la rhétorique populiste et certaines théologies politiques.

Mots-clés :

• sécularisation,
• instrumentalisation politique,
• recomposition partisane,
• illibéralisme,
• théologies politiques

Abstract

As Olivier Roy observes, the secularisation of European Christianity is reflected in a culturalization of Christian references. Freed from their religious significance, these symbols become cultural heritage markers and can be the object of political instrumentalization. As such, “Christian roots” have become a topical feature of populist discourses whether in France, Italy, Poland, Hungary, Bavaria or elsewhere. Became a heritage as a cultural matrix, Christianity makes it possible to compete with the people’s identification to the citizens by constructing a “real” people identifiable with its culture. Muslims or sexual minorities are symbolically excluded from the civic body and their demands disqualified as deviances. This rhetoric would be an indicator of a trend towards illiberalism on a global scale. But the secularisation paradigm has its limits. For how can we explain the success of populist leaders in geographical areas that are much less secularised than Europe, such as Brazil and the United States ? There are indeed deep affinities between populist rhetoric and certain political theologies.

Keywords:

• secularization,
• political instrumentalization,
• parties’ reconfiguration,
• illiberalism,
• political theologies