Résumés
Résumé
Le diocèse catholique a joué un rôle incontournable dans l'histoire religieuse, économique, sociale et culturelle du Québec et de ses régions avant la Révolution tranquille. Un bilan historiographique permet dans un premier temps de constater qu'il reste beaucoup à faire pour développer l'histoire des diocèses au Québec. L'histoire de la création de nouveaux diocèses au cours des 19e et 20e siècles est particulièrement significative des rapports entre cette structure religieuse et la territorialité, en plus de révéler l'existence de luttes de pouvoir et de conflits idéologiques et linguistiques au sein du clergé; sans compter l'impact socioéconomique lié à la fondation d'un diocèse et à la localisation d'un évêché. Parmi les différentes institutions diocésaines créées au fil des années, le petit séminaire apparaît comme le lieu par excellence de la reproduction du clergé diocésain et des élites régionales. Notre analyse porte par la suite sur le rôle joué par le cadre diocésain pour structurer différentes associations et mouvements sociaux de la société civile tels que les sociétés diocésaines de colonisation, l'Union catholique des cultivateurs (UCC), le Mouvement des caisses populaires Desjardins, la Confédération des travailleurs catholiques du Canada (CTCC) et la Fédération des commissions scolaires catholiques du Québec (FCSCQ). À partir des années 1960, le cadre diocésain cesse d'être utilisé par une société de plus en plus laïcisée et dominée par l'intervention de l'État. De son côté, le clergé, inspiré par le concile Vatican II, met l'accent sur le renouveau pastoral dans les différents diocèses.
Abstract
The Catholic diocese played a major role in the religious, economic, social and cultural history of Québec and its regions before the Quiet Revolution. An initial examination of the historiography shows that much remains to be done to develop the history of the diocese in Québec. The history of the establishment of new dioceses in the course of the nineteenth and twentieth centuries is especially revealing as concerns the relationship between this religious structure and territoriality. Moreover, the history of these dioceses unveils the existence of power struggles and ideological and linguistic conflicts within the clergy as well as the socio-economic impact associated with both the foundation of a diocese and the location of the bishop's palace. Among the various diocesan institutions created over the years, the seminary may be seen as the ultimate place in which diocesan clergy and the regional elite were trained. Our analysis then turns to the role played by the diocesan framework in civilian society in constructing different associations and social movements such as the diocesan colonisation societies, the Union catholique des cultivateurs (UCC), the Movement des caisses populaires Desjardins, the Confédération des travailleurs catholiques du Canada (CTCC) and the Fédération des commissions scolaires catholiques du Québec (FCSCQ). From the 1960s, the diocesan framework ceases to be utilized by a progressively secular society dominated by state intervention. Inspired by Vatican II, the clergy emphasizes pastoral renewal in their various dioceses.