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Parmi les acteurs du champ éducatif, les enseignants issus de l’immigration occupent une place singulière. Eux-mêmes porteurs d’une expérience migratoire ou descendants de familles immigrées, ils évoluent dans des systèmes scolaires qui valorisent de manière variable la diversité. Ce numéro thématique explore leur rôle, leurs défis et leur impact sur la scolarité des élèves issus de l’immigration. Quatre axes sont abordés à travers les articles de ce numéro : les dynamiques d’insertion professionnelle, la plus-value de ces enseignants au sein des écoles, leur rôle dans l’inclusion et la réussite scolaire des élèves issus de l’immigration et la formation des enseignants à la prise en compte de la diversité ethnoculturelle. Si chaque article s’inscrit plus particulièrement dans l’un de ces axes, il aborde inévitablement d’autres dimensions, témoignant de la complexité et de l’imbrication des enjeux liés à cette thématique.

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Le succès de l’insertion professionnelle des enseignants issus de l’immigration dépend en grande partie de la connaissance de leurs rôles et responsabilités. Dès lors, à partir d’une métasynthèse ouverte, nous avons procédé à une analyse systématique de 64 études, ce qui a permis de dégager le négociateur et le porte-parole défenseur comme rôles incontournables à l’insertion professionnelle des enseignants issus de l’immigration d’Afrique noire de première génération, puis de mettre en exergue quelques éléments descriptifs pertinents de ces rôles. Selon ces études, il revient à ce négociateur d’adapter et ajuster ses anciennes pratiques et représentations à celles du pays d’accueil, de transformer son identité, de changer sa dynamique et de s’aligner sur de nouvelles manières d’être enseignant. Le porte-parole défenseur devrait promouvoir une éducation équitable, une pédagogie interculturelle pertinente, aller à l’encontre des préjugés, dénoncer les discriminations et valoriser la diversité. Cet article vise à déceler les lacunes ou les limites qui se dégagent de ces études, en les repensant de façon critique, à la lumière de l’interculturalité authentique et des racismes individuels et systémiques, en tenant compte de la « race » comme détermination sociale et de la racisation. Cette critique implique l’affirmation, la revalorisation et la promotion de l’identité ainsi que des compétences de ces enseignants immigrés de première génération, qui sont racisés comme n’étant pas blancs. Notre article voudrait mettre ainsi en évidence ce qui relève de l’enseignant issu de l’immigration d’Afrique noire dans une démarche interculturelle et interraciale.

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Cet article porte sur le processus de construction de l’identité enseignante des futurs enseignant·e·s issus de l’immigration en contexte scolaire franco-ontarien. Ce processus, initié dès les premiers jours d’entrée au programme de formation initiale à l’enseignement, serait le résultat d’ajustements ou de transformations profondes dans leurs systèmes de valeurs. Sept futurs enseignants issus de l’immigration inscrits dans le programme de formation initiale à l’enseignement de la Faculté d’éducation de l’Université d’Ottawa ont participé à une recherche portant sur les transformations de leurs représentations quant à leurs systèmes de valeurs. Le dispositif de recherche était constitué d’une formation à l’utilisation de la cartographie conceptuelle et d’un accompagnement à la pratique réflexive, dans le cadre d’un cours intitulé « Éducation aux valeurs en milieu scolaire ». S’inscrivant dans le paradigme constructiviste, cette recherche repose sur une approche d’étude de cas multiples. Les données ont été collectées à partir d’instruments et de dispositifs contrastés, notamment deux entretiens individuels semi-directifs, deux cartes conceptuelles (initiale et finale) et des entrées de journal réflexif. Présentés sous la forme de portraits individuels d’abord, puis sous la forme de comparaison inter-cas, les résultats illustrent l’importance de la pratique réflexive dans le processus de construction de l’identité enseignante de ces enseignants, qui sont devenus plus conscients des défis auxquels ils doivent faire face et des transformations à faire dans leurs systèmes de valeurs pour s’insérer et s’intégrer dans la profession enseignante en Ontario.

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Cet article s’appuie sur une étude doctorale sur les trajectoires d’insertion professionnelle des nouveaux enseignants originaires des Caraïbes et d’Afrique subsaharienne dans les écoles francophones de l’est de l’Ontario. Il présente l’utilisation d’une méthodologie narrative de récits d’expérience des répondants dès la fin de leur programme de formation à l’enseignement. Cette démarche méthodologique a été présentée par des chercheurs comme Audet et Mercier, Bertaux ou encore Cornils et Schernus. Dans cette étude, il a été question de comprendre les trajectoires des nouveaux enseignants originaires des Caraïbes et d’Afrique subsaharienne afin de s’insérer dans la profession enseignante. Cet article présente le volet lié aux éléments de leur récit d’expérience qui pourraient avoir un impact sur la réussite scolaire des élèves issus de parents de la migration. Les données collectées auprès de huit participants et traitées par l’analyse thématique et l’adaptation du modèle de Fournier, Pelletier et Beaucher ont permis de dégager des stratégies d’insertion pour ces futurs enseignants. Elles ont permis également de cibler certaines stratégies susceptibles d’avoir un impact sur la réussite des élèves issus de l’immigration.

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Pour faire face à la pénurie de main-d’oeuvre et au déficit démographique, le Québec mise sur l’immigration. Entre 2017 et 2021, il a ainsi accueilli 219 568 personnes immigrantes, dont près du tiers avaient moins de 25 ans. Ces immigrants, qui proviennent de plusieurs coins du monde, sont majoritairement allophones. Ainsi, les écoles des différentes régions du Québec établissent ou vont établir des relations avec des familles immigrantes d’ethnies, de cultures, de langues et de religions diverses, ce qui comporte d’énormes défis. Les recherches faites sur les relations entre école et familles immigrantes font souvent état de difficultés à communiquer et à établir une bonne collaboration, en raison de l’éloignement des valeurs éducatives, d’un manque de ressources, de la difficulté des parents immigrants à comprendre le fonctionnement du système scolaire et de la difficulté de l’école à bien communiquer son fonctionnement et ses attentes à leur égard. Jusqu’à présent, les recherches faites au Québec ont mis l’accent sur le rôle que jouent les agents communautaires dans les relations entre école et familles immigrantes, laissant de côté celui que peuvent jouer les enseignants issus de l’immigration. Pourtant, les recherches faites ailleurs au Canada et en Europe relèvent que ces enseignants sont susceptibles de combler les écarts entre l’école et les familles immigrantes. Cet article porte sur des données recueillies au Québec au moyen d’entrevues semi-structurées auprès de 32 enseignants issus de l’immigration et de 23 parents. Nos résultats montrent que ces enseignants apportent une plus-value dans les relations entre école et familles immigrantes : non seulement ils constituent une ressource pour l’école et les parents immigrants, mais ils aident également les parents à comprendre le fonctionnement du système scolaire. Ils jouent également un rôle de médiateur dans ces relations. Les parents sont rassurés et sécurisés par leur présence et ils les trouvent également empathiques et compréhensifs à leur égard.

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Les méthodes pédagogiques et la réalité de l’enseignement sont diversifiées selon l’environnement. C’est le cas des enseignant·e·s africains qui puisent à la fois dans leur mémoire de l’éducation traditionelle et celle de l’époque coloniale et leur connaissance du contexte éducatif canadien pour se construire et comprendre l’expérience des familles d’origine africaine, de manière à porter un regard unique sur les enjeux éducatifs au Canada. Qu’en est-il des professionnels d’Afrique subsaharienne formés à l’étranger qui intègrent l’enseignement dans les écoles francophones minoritaires en Ontario? Comment vivent-ils cette nouvelle réalité pédagogique avec les élèves et les familles? Notre objectif est de présenter les résultats d’une étude qualitative, au moyen d’une approche ethnographique et d’une analyse narrative, sur les expériences de ces enseignants d’origine subsaharienne en relation avec les élèves et les familles.

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Dans le contexte suisse marqué par une augmentation de la multiculturalité, cet article postule le rôle central du système éducatif, pour favoriser l’intégration des élèves issus de la migration et aussi, indirectement, celle de leurs parents. Les statistiques concernant ces élèves montrent leur surreprésentation dans les voies de formation à exigences élémentaires ou dans les structures d’enseignement spécialisé. La trajectoire de certains d’entre eux, qui les amène à choisir une formation d’enseignants au primaire, peut donc être considérée comme résultant d’une certaine résilience. La recherche qualitative sur laquelle s’appuie cet article vise à mettre en évidence, au travers d’entretiens semi-directifs réalisés auprès de futurs enseignants issus de la migration, leur apport à la réussite scolaire et éducative des élèves issus de la migration. Les résultats montrent chez ces futurs enseignants une forte sensibilité interculturelle liée à leur propre parcours et ainsi une capacité à détecter des formes de discrimination touchant les élèves issus de la migration souvent banalisées ou ignorées par leurs auteurs. Ces enseignants émettent des propositions visant une meilleure réussite scolaire et éducative de ces élèves, en particulier un renforcement de l’implication parentale dans la scolarité de l’enfant. D’autres pistes visent plus directement la participation des élèves et la valorisation des langues et cultures d’origine. Enfin, certaines propositions concernent les pratiques pédagogiques et font mention de différenciation et d’enseignement explicite, ce qui semble être profitable à la prise en compte de la diversité de l’ensemble des élèves.

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Depuis les années 2000, le portrait de l’immigration a beaucoup changé au Québec. La majorité des immigrants proviennent de pays de cultures arabe, africaine, asiatique et latino-américaine et moins de cultures occidentales. Ainsi, le nombre d’élèves de cultures et de langues diverses ne cesse de croître dans les écoles au Québec. Leur intégration scolaire comporte d’énormes défis. L’écart entre la diversité ethnoculturelle des élèves et celle du corps enseignant, ainsi que le manque de compétences interculturelles et antiracistes des enseignants sont cités comme obstacles à la réussite des élèves immigrants. Cet article présente les résultats de deux recherches qualitatives menées au Québec auprès de 32 enseignants issus de l’immigration, au moyen d’entrevues semi-structurées, afin de mieux connaître leur contribution. Ces enseignants constatent des embûches à l’intégration scolaire des élèves immigrants. Ils relèvent notamment une prise en compte insuffisante ou inadéquate de leurs antécédents scolaires, de leurs bagages culturels et de leurs besoins par les établissements scolaires ainsi qu’une absence de maîtrise de la langue française et un retard scolaire pour certains élèves. Leur propre parcours migratoire permet à ces enseignants d’offrir compréhension et empathie à l’égard des élèves immigrants et leur permet d’agir comme des modèles de réussite, d’espoir, d’identité et d’intégration auprès d’eux.

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Les enseignants jouent un rôle essentiel dans le parcours scolaire des élèves, influençant à la fois leur succès académique et leur bien-être en classe. Cette influence est particulièrement importante pour les élèves en difficulté scolaire, notamment ceux issus de l’immigration, plus fréquemment confrontés à l’échec scolaire, voire au décrochage, que leurs pairs natifs. Un aspect peu exploré pour améliorer la scolarité des jeunes issus de l’immigration concerne le rôle des enseignants eux-mêmes issus de l’immigration. Les études dont on dispose soulignent le rôle social de ces enseignants et leur influence positive auprès des élèves descendants d’immigrés. Cet article, qui s’inscrit dans ce champ de recherche encore peu exploré, porte sur le cas des descendants d’immigrés marocains en Belgique francophone, un contexte pour lequel aucune étude n’a encore été menée. À travers des entretiens biographiques, on vise à comprendre comment douze jeunes de 16 à 22 ans perçoivent leurs enseignants issus de l’immigration et leur relation pédagogique avec ces derniers. Les résultats révèlent que, aux yeux des jeunes, ces enseignants se démarquent des autres du fait de leur rôle de modèle et de la proximité culturelle perçue par les jeunes. Ces enseignants ont tendance à développer des relations empreintes de respect et de confiance avec leurs élèves. Ces derniers les considèrent comme des contributeurs actifs à leur réussite scolaire en raison de leur attitude pédagogique alliant exigence, bienveillance et pratiques inclusives.

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Lacunaire, facultative, peu développée… nombreux sont les qualificatifs utilisés pour décrire la formation des enseignants en matière de prise en compte de la diversité culturelle au sein de la recherche internationale. En écho à ces constats, notre étude propose un état des lieux des formations d’enseignants dans ce domaine en Suisse romande. En soumettant un questionnaire aux formateurs responsables des questions de diversité culturelle, nous avons eu accès à leur perception de cette formation, aux contenus de leurs enseignements, mais aussi à leur perspective quant à la mobilisation des identités culturelles des étudiants. Nos données, majoritairement qualitatives, ont été analysées dans une logique d’analyse de contenu et ont été mises en perspective à l’aide de la typologie des approches de l’éducation multiculturelle de Sleeter et Grant.

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En étudiant les expériences des enseignantes musulmanes qui bénéficient du droit acquis dans le contexte de la loi 21 avec les acteurs de la communauté éducative, il ressort que les interactions et les rapports de pouvoir autorapportés par ces enseignantes ne conduisent pas nécessairement à des incidents impliquant des élèves et leurs parents. Bien que les relations avec les collègues et les directeurs et directrices d’école soient le plus souvent décrites comme excellentes, quelques incidents ont été signalés. Ces tensions, parfois créées par la loi 21, sont vécues de manière indirecte et subtile et prennent diverses formes. Elles ont trait à des gestes, attitudes, comportements, mots ou commentaires offensants qui sont vécus « comme une normalité », mais qui traduisent néanmoins, dans certains cas, de l’islamophobie et du racisme ordinaire au sein de l’école québécoise. Si la loi 21 créée des tensions dans le milieu scolaire, elle suscite également de la compassion de la part du personnel à l’égard de certaines femmes que nous avons interrogées. En tout état de cause, quoique la situation créée par la loi 21 soit vécue de façon décourageante pour les enseignantes musulmanes qui bénéficient du droit acquis, aucune d’entre elles n’envisage de quitter la profession. Au contraire, l’un des résultats forts de notre étude semble révéler que la loi 21 renforce leur identité professionnelle, notamment chez celles qui veulent redoubler d’efforts pour « prouver » leurs compétences ou améliorer leurs habiletés sociales dans l’espace scolaire. Elles deviennent ainsi très proactives dans les interactions pour être acceptées et reconnues, dans le but de briser les préjugés à leur égard.

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Dans Vers une pédagogie de la reliance en éducation avec Möbius et Morin, publié en 2024, Henri Vieille-Grosjean et Patrick Prignot proposent une réflexion philosophique sur l’application des concepts du ruban de Möbius et de la notion de reliance d’Edgar Morin à la pédagogie. Les auteurs soulignent que la figure de Möbius illustre l’interconnexion circulaire et continue des divers éléments d’un phénomène social, où les frontières entre début et fin deviennent floues. Les concepts du ruban de Möbius et de la reliance de Morin sont utilisés comme des métaphores permettant d’explorer la complexité des dynamiques éducatives, qui peuvent se révéler à la fois complémentaires et paradoxales.