Volume 45, numéro 1, winter/spring 2016

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Imbued with the millenarian teachings of a maverick 19th-century Island clergyman and with a desire to provide communally for a close-knit kin group that had experienced economic hardship at the dawn of the 20th century, B. Compton Limited – a utopian community on Prince Edward Island – briefly became an object of widespread interest in the context of the Depression. A visiting rural sociologist noted, for instance, its members’ eccentricity while affirming their strong ties within the Island’s social fabric. This article explores the community’s background, the factors that held it together, and the wartime changes that culminated in its formal dissolution in 1947.

FR :

Imprégnée des enseignements millénaristes d’un pasteur insulaire non conformiste du 19e siècle et animée par le désir de subvenir collectivement aux besoins d’un groupe de parenté tricoté serré qui avait éprouvé des difficultés économiques à l’aube du 20e siècle, la communauté utopique B.  Compton Limited, de l’Île-du- Prince-Édouard, suscita brièvement l’intérêt général dans le contexte de la Grande Crise. Un sociologue rural de passage remarqua, par exemple, l’excentricité de ses membres tout en constatant leurs liens étroits avec le tissu social insulaire. Cet article explore les origines de la communauté, les facteurs qui la gardèrent unie et les changements apportés par la guerre, qui menèrent à sa dissolution officielle en 1947.

EN :

This paper analyses the reasons behind the organization of the New Brunswick Civilian Volunteer Corps, a civil defence organization established during the Second World War. Driven by insecurity and the leadership of the provincial government, thousands of New Brunswickers took charge of the protection of their home. The intra-provincial initiative was based on a different concept of civil defence than what was promoted by the federal government, less strategic and more focused on estate preservation. The CVC was the expression of patriotism, insecurity and fear channeled into a form of citizen participation in the war.

FR :

Cet article propose une analyse des motifs derrière l’organisation du Corps des volontaires civils du Nouveau-Brunswick, un organisme de défense civile établi lors de la Seconde Guerre mondiale. Poussés par un sentiment d’insécurité et le leadership du gouvernement provincial, des milliers de Néo-Brunswickois prirent en main la protection de leur foyer. Cette initiative intra-provinciale reposait sur une conception différente de la défense civile de celle promue par le gouvernement fédéral, c’est-à-dire moins stratégique et plus axée sur la sauvegarde du patrimoine. Le CVC fut en fait l’expression du patriotisme, de l’insécurité et de la peur canalisés vers une forme de participation citoyenne à la guerre.

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This article examines the creation and early history of the Institute of Leadership of the Université de Moncton, which was composed of the professors of the Department of Physical Education. The institute was a unique project that aimed to serve the minority Acadian population of the Atlantic Provinces through the promotion of sports, recreation, and health in French. It evolved from a focus on the training of elite athletes, coaches, and referees to a specialization in research and the development of school curricula and municipal plans aimed at the entire population. The evolution of the institute reflected both Canadian trends in sports programs and the particular circumstances of collective action and nationalism in Acadia.

FR :

Cet article examine les débuts de l’Institut de leadership de l’Université de Moncton, composé des professeurs du Département d’éducation physique. Ce projet novateur voulait faire la promotion en français des sports, des loisirs et de la santé auprès de la population acadienne minoritaire des Provinces de l’Atlantique. L’Institut, qui était à l’origine une école de formation des athlètes d’élite, des entraîneurs et des arbitres, a évolué pour devenir un organisme de recherche intéressé surtout à l’élaboration de programmes d’études et de plans municipaux destinés à la population en général. Globalement, l’évolution de l’Institut de leadership a suivi les tendances canadiennes observées dans les programmes de sport ainsi que la situation particulière du nationalisme et de l’action collective en Acadie.

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This article explores the initial contacts between the emerging elite of the Acadian Renaissance in the Maritime Provinces and Acadian descendants in Louisiana in the first half of the 20th century. Separated since the Grand Dérangement, the two groups evolved differently in Canada and the United States, but the small group of men behind the first Acadian nationalist movement neglected these changes as they celebrated the idea of a united “grande famille acadienne” sharing a common history, kinship ties, and cultural symbols such as Longfellow’s Evangeline. Including Southern Acadians in defining this collectivity did not, however, encourage lasting political or economic partnerships.

FR :

Cet article explore les premiers contacts entre l’élite émergente de la Renaissance acadienne des Provinces maritimes et les descendants d’Acadiens en Louisiane dans la première moitié du 20e siècle. Les deux groupes, séparés depuis le Grand Dérangement, avaient évolué différemment au Canada et aux États-Unis. Le petit groupe d’hommes derrière le premier mouvement nationaliste acadien négligea les changements qui en avaient résulté, car il prônait l’idée d’une grande famille acadienne unie partageant une histoire commune, des liens de parenté et des symboles culturels tels qu’Évangéline, de Longfellow. L’inclusion des Acadiens du Sud dans la définition de cette collectivité n’a toutefois pas encouragé des partenariats politiques ou économiques durables.