Sagesse animale et enchaînement topique. Fonction charnière de la parole dans le kalila wa dimna, le tuti nâmeh et la 27ème épître de « l’Encyclopédie » (risâ’il) des « Frères de la pureté » (ikhwân el-safâ) Animal Wisdom and Topical linking: The Pivotal Function of Speech in Kalila wa Dimna, the Tuti-Nameh, and the 27th Epistle of the ‘Encyclopedia’ (Rasa’il) of the ‘Brethren of Purity’ (Ikhwan al-Safa)

Résumé

L’animal est porteur dans la fable animale d’une récurrence topique qui fait de l’intertexte de la fable l’un des plus vastes et les plus étendus dans le temps et l’espace, et il est lui-même véhicule topique : ce qu’il transmet et transforme, ce sont justement ces topoï au sens discursif et même langagier du terme (« on dit que », « untel a écrit que », « il est bon que » etc.) auxquels il se réfère sans cesse et qu’il réinscrit dans le récit qui les exemplifie, qui lui-même devient à son tour porteur de topoï narratifs. Si le topos est, au sens que la SATOR lui donne, une configuration narrative récurrente, la parole animale en est le lieu immémorial de réinvention. C’est cette fonction charnière, entre topos au sens discursif du terme, et topos narratif transmis et réinventé par le discours animal, que cet article expose à l’aide de quelques exemples choisis et représentatifs du kalila wa dimna, du Śukasaptati du tuti nâmeh, de la 27^e épître des Frères de la pureté, afin de dégager les enjeux de ces enchaînements topiques subtils et complexes, sur la très longue durée et par la migration des textes d’une culture à l’autre, d’Orients en Occident.

Mots-clés :

• Kalila et Dimna,
• tuti nâmeh,
• Šukašaptati,
• Encyclopédie des Frères de la pureté,
• topique de la parole animale

Abstract

Through the animal speech as a carrier of topical recurrence, the fable is one of the most expansive and enduring intertext across time and space. It is itself a topical vehicle. In the discursive and even linguistic sense of the term, it conveys and transforms topoi to which it continually refers ("it is said that," "so-and-so wrote that," "it is good that," etc.) and which it exemplifies, reinscribing discursive topoi into narrative contents. If the topos is, in the sense given to it by the SATOR, a recurrent narrative configuration, animal speech is its timeless locus of reinvention. This article explores this pivotal function—between topos in the discursive sense and topos as a narrative construct transmitted and reinvented through animal discourse—using selected, representative examples from the Kalila wa Dimna, the Śukasaptati, the Tuti-nama, and the 27th epistle of the Brethren of Purity. It seeks to uncover the stakes of these subtle and complex topical interconnections, over the very long term and through the migration of texts from one culture to another, from the East to the West

Keywords:

• Kalila and Dimna,
• tuti nâmeh,
• Šukašaptati,
• Encyclopedia of the Brethren of Purity,
• topics of animal speech