Le credo identitaire comme ressource pour l’art ? L’exemple français de la région toulousaine The Identity Credo as a Resource for Art ? The French Case of the Toulouse Region

Résumé

À travers un siècle de relations entre art et territoire en région Midi-Pyrénées, l’article s’intéresse à la façon dont les acteurs, collectifs et individuels, ont érigé en ressources les notions de territoire et d’identité. Abordée de façon chronologique, la première partie de l’article retrace les périodes au cours desquelles le mouvement régionaliste et les milieux artistiques se sont retrouvés pour porter la revendication d’une identité spécifique. La seconde partie cherche à dépasser les circonstances propres à chacun des moments de l’histoire régionale et dégage les composantes humaines et discursives — les acteurs, le discours identitaire, le « retard » — et les variantes qu’elles enregistrent.

Summary

In an examination of a century of relations between art and territory in the Midi-Pyrenean region, the present article focuses on ways actors (groups and individuals) have built notions of space and identity into resources. Treated in a chronological manner, the first part of this article traces periods in which the regionalist movement and artistic milieus joined together to bring forth demands for specific identity. The second part of the article tries to go beyond the circumstances of each of these moments of regional history in an analysis of human and discursive components — actors, identity discourses, the “delay” — and variants at different times.

Resumen

A través de un siglo de relaciones entre el arte y el territorio en la región de los Pirineos centrales, el artículo se interesa a la manera en que los actores, colectivos e individuales, erigieron en recursos las nociones de territorio e identidad. Abordado de manera cronológica, la primera parte del artículo recuerda los períodos en el curso de los cuales el movimiento regionalista y los medios artísticos se encontraron para sostener la reivindicación de una identidad específica. La segunda parte busca sobrepasar las circunstancias propias a cada uno de los momentos de la historia regional y despeja los componentes humanos y discursivos — los actores, el discurso identitario, el « retraso » — y las variaciones que ellas registran.