Abstracts
Résumé
La mémoire, en particulier celle de l'enfance, est construite ici comme un élément déterminant du selfhood, donc de la constitution de l'identité et du soi. Selon l'hypothèse de Dumont sur la rupture avec le passé et la discontinuité historique dans la société québécoise, la problématique de la mémoire s'inscrit dans une trame historique qui instaure deux temporalités irréductibles l'une à l'autre. Passé dépassé et présent véridique, les contemporains ont raison du simple fait qu'ils existent à l'époque actuelle et sont donc à la pointe du progrès. Comment passe-t-on de la construction du soi aux temporalités de la mémoire sociale ? Ce texte fera travailler cette problématique de la mémoire sur un corpus d'entretiens que l'on ne considère pas d'habitude comme une mémoire : le rapport à l'enfance, la façon dont elle est racontée. Je soumets l'hypothèse que le rapport à l'enfance est d'abord affaire de mémoire, surtout d'oblitération de la mémoire.
Summary
Memory, particularly childhood memory, is constructed here as a determining element of "selfhood", and therefore of the development of identity and self. According to Dumont's hypothesis on rupture with the past and historical discontinuity in Quebec society, the analytical framework of memory falls within an historical framework characterized by two irreducible temporalities. Faced with an out-of-date past and a true-to-life present, contemporaries are right by the simple fact that they exist in the present time and are therefore at the cutting edge of progress. How can one go from the construction of self to the temporalities of social memory? This paper will use this analytical framework of memory to examine a collection of interviews that normally would not be considered as a memory: the relationship to childhood and how childhood is recounted. The hypothesis that the relationship to one's childhood is first and foremost a question of memory, and even more one of the obliteration of memory, is put foreward.
Resumen
La memoria, en particular la de la infancia, se construye aquí como une elemento determinante del " selfhood ", entonces de la constitución de la identidad y de sí mismo. Según la hipótesis de Dumont sobre la ruptura con el pasado y la discontinuidad histórica en la sociedad quebequense, la problemática de la memoria se inscribe en una trama histórica que instaura dos temporalidades, irreductibles una a otra. Pasado superado y presente verídico, los contemporáneos tienen razón por el simple hecho que ellos existen en la época actual y son de esta manera los más adelantados. Cómo se pasa de la construcción de sí mismo a las temporalidades de la memoria social? Este texto hará trabajar esta problemática de la memoria sobre un corpus de entrevistas que habitualmente no son tomadas en cuenta como una memoria: la relación a la infancia, la manera en la cual ella es contada. Yo planteo la hipótesis que la relación a la infancia iîs en primer lugar una cuestión de memoria; sobre todo de obliteración de la memoria.