Abstracts
Résumé
Depuis la Révolution tranquille au Québec, l'écart est évident entre l'allégorisation de la question nationale selon une mise en scène de la différence sexuelle telle qu'elle se manifeste dans la culture " populaire " ou de masse d'un côté, et dans la production savante de l'autre. Cet essai examine comment l'homosexualité est devenue un élément diagnostique central pour les intellectuels des années 1960 et 70 qui, concernés par l'ampleur des références complaisantes à son égard dans la culture générale, y voyaient un symptôme des ravages du colonialisme. Identifier les formes tropologiques que prenait cette allégorisation homophobe chez les intellectuels " décolonisateurs " nous permet de repérer l'anxiété sexuelle enchâssée dans les discours les plus radicaux de l'anticolonialisme québécois.
Summary
Since the Quiet Revolution in Quebec, a discrepancy has appeared between the allegorization of the national issue in the presentation of sexual difference as it is manifested in "popular" or mass culture on the one hand, and in scholarly productions on the other. This paper examines how homosexuality became a central diagnostic element for intellectuals in the 1960s and 1970s, who, concerned by the quantity of complacent references to it in the general culture, interpreted this as a symptom of the ravages of colonialism. Identifying the topological forms that this homophobic allegorization took among "decolonizing" intellectuals permits us to pick out sexual anxieties embedded in the most radical discourse of Quebec anticolonialism.
Resumen
Desde la Revolución tranquila en Québec, la distancia es evidente entre la alegorización de la cuestión nacional según una puesta en escena de la diferencia sexual tal cual se manifiesta en la cultura " popular " o de masa por un lado, y en la producción científica por el otro. Este ensayo examina como la homosexualidad se convirtió en un elemento diagnóstico central para los intelectuales des los años 1960 y 70 los cuales, concernidos por la dimensión de las referencias complacientes hacia ella en la cultura general, veían allí un síntoma de los estragos del colonialismo. Identificar las formas antropológicas que tomaba esta alegorización homofóbica entre los intelectuales " descolonizadores " nos permite descubrir la ansiedad sexual inscripta en los discursos más radicales del anticolonialismo quebequense.