Abstracts
Résumé
Le procès permanent qui s'instaure entre catholicisme et modernité trouve d'excellents aliments dans des traits de la société moderne, directement opposés aux conceptions et à la symbolique catholiques. Les tendances autoritaires actuelles dans l'Église redonnent quelque actualité aux thèses du traditionalisme à la Joseph de Maistre qu'on avait cru balayées par le concile Vatican II. Mais à cette compréhension unilatérale des choses, on peut opposer une autre lecture où il apparaît que le catholicisme porte en lui bien des germes qui ont donné naissance à la modernité et qui continuent à la stimuler. En toute hypothèse, la relation entre catholicisme et modernité ne peut pas être simple, car elle est faite d'une tension vivante et toujours renouvelée selon les évolutions historiques. On peut cependant souhaiter que les faux procès laissent la place aux véritables débats.
Summary
The continuous trial going on between Catholicism and modernity finds excellent sustenance in the characteristics of modem society directly opposed to Catholic concepts and symbolism. Present authoritarian trends in the Church have returned some currency to the theses of traditionalism in the style of Joseph de Maistre which had been thought swept away by the Vatican II Council. But to this unilateral understanding of things may be opposed another reading in which it appears that Catholicism carries within itself numerous seeds which have given birth to modernity and continue to stimulate it. In any hypothesis, the relationship between Catholicism and modernity cannot be simple, because it consists of a living tension, continually renewed through historical evolutions. It is to be hoped, however, that false trials will make way for real debates.
Resumen
El permanente proceso que se instaura entre catolicismo y modernismo se nutre de los trazos de la sociedad moderna directamente opuestos a las concepciones y a la simbología católicas. Las tendencias autoritarias actuales dentro de la Iglesia actualizan las tesis del tradicionalismo al estilo de Joseph de Maistre que fueron barridas por el Concilio Vaticano II. Pero a esta comprensión unilateral de las cosas, se puede oponer otra lectura en la cual el catolicismo aparece llevando en sí varios gérmenes que dieron nacimiento al modernismo y que continúan estimulándolo. En toda hipótesis, la relación entre el catolicismo y el modernismo no puede ser simple ya que ella está hecha de una tensión viva y siempre renovada según las evoluciones históricas. Podemos desear que los falsos procesos dejen lugar a los verdaderos debates.