Peut-on être guadeloupéenne, potomitan et féministe? To be or not to be Guadeloupean, potomitan and feminist? ¿Se puede ser guadalupeña, potomitan y feminista?

Résumé

L’auteure questionne la façon dont les femmes de la Guadeloupe s’engagent dans des mobilisations féminines en se définissant ou non comme féministes et en revendiquant ou en dénonçant les injonctions culturelles à se conformer au modèle traditionnel de l’identité féminine noire : le potomitan, personnage maternel sacralisé dans sa résistance, sa combativité et ses sacrifices. Revenant sur les engagements politiques et associatifs de femmes de plus de 50 ans, et déconstruisant l’archétype du potomitan qui délégitime souvent le recours au féminisme, l’auteure interroge les raisons pour lesquelles le féminisme européen et ses principes peuvent être perçus comme contraires aux besoins des femmes guadeloupéennes, dans cette société postcoloniale.

Mots-clés :

• Antilles françaises (Guadeloupe),
• mobilisations féminines,
• antiféminisme,
• culturalisme,
• féminisme postcolonial

Abstract

The author looks at the way in which women in Guadeloupe engage in female mobilizations by defining themselves as feminists or not, and by claiming or denouncing cultural injunctions to conform to the traditional model of black female identity: the potomitan, a sacred ideal of motherhood, resistance, fighting spirit and sacrifices. By returning to the political and associative commitments of women over 50, and by deconstructing the archetype of the potomitan which often delegitimizes recourse to feminism, the author questions the reasons why European feminism and its principles can be perceived as contrary to the needs of Guadeloupean women, in this postcolonial society.

Resumen

Este artículo examina el modo en que las mujeres de Guadalupe se involucran en las movilizaciones femeninas, definiéndose como feministas o no, y reivindicando o denunciando los mandatos culturales para ajustarse al modelo tradicional de identidad femenina negra : el potomitan. A través de una mirada a los compromisos políticos y asociativos de las mujeres mayores de 50 años, y de la deconstrucción del arquetipo del potomitan, que a menudo deslegitima el recurso al feminismo, el artículo cuestiona las razones por las que el feminismo europeo y sus principios pueden ser percibidos como contrarios a las necesidades de las mujeres guadalupeñas en esta sociedad poscolonial.