FR:

L’histoire économique et politique de chaque pays constitue un facteur déterminant du développement de l’économie sociale et solidaire (ESS). En Equateur, où sa version locale, l’économie populaire, a longtemps joué un rôle essentiel dans la subsistance des groupes les plus fragiles, l’Etat a entrepris un processus inédit en intégrant constitutionnellement l’économie populaire et solidaire (EPS) dans la transformation de son modèle économique. Prônant le principe du « bien-vivre » comme une alternative au développement occidental, le pays a fait le choix de promouvoir l’EPS comme l’un des principaux outils pour cristalliser son nouveau projet national. L’Equateur a créé un dispositif fort intéressant pour l’institutionnalisation de l’EPS et mène des actions concrètes qui méritent d’être diffusées afin d’approfondir les réflexions sur la place de l’EPS dans les politiques publiques des pays latino-américains.

EN:

The economic and political history of each country is a decisive factor in the development of the social and solidarity economy. In Ecuador, where the local version known as the “people’s economy” has played a crucial role in supporting the most vulnerable groups, the government has taken the unprecedented initiative of constitutionally incorporating the people’s solidarity economy (PSE) in the transformation of its economic model. Advocating the principle of “buen vivir” (literally, “living well”) as an alternative to Western development, the country has chosen to promote the PSE as one of the main tools for implementing its new national programme. Ecuador now has a very interesting plan for institutionalising the PSE and is undertaking concrete actions that deserve to be publicised to enrich the debate about the role of the PSE in the public policies of Latin American countries.

ES:

La historia económica y política de cada país es un factor determinante del desarrollo de la ESS. En Ecuador, donde la versión local, la economía popular, ha desempeñado un papel esencial para la subsistencia de los grupos más frágiles, el Estado ha iniciado un proceso inédito al integrar constitucionalmente la economía popular y solidaria (EPS) en la transformación de su modelo económico. Al preconizar el principio del Bien vivir como una alternativa al desarrollo occidental, el país desea promover la EPS como una de las principales herramientas para la materialización de su nuevo proyecto nacional. El país dispone hoy de un dispositivo muy interesante para institucionalizar la EPS y está llevando a cabo acciones concretas que merecen ser difundidas con el fin de profundizar las reflexiones acerca del lugar de la EPS en las políticas públicas en los países latinoamericanos.

FR:

Cet article vise à situer l’économie communautaire et solidaire en Bolivie dans le contexte actuel, marqué par une transformation épistémologique profonde et des changements politiques significatifs, tandis que la continuité l’emporte dans l’orientation des politiques économiques et sociales. Dans ce but, il retrace quatre trajectoires historiques. La première se réfère au syndicalisme agraire et indigène ; la deuxième, au mouvement d’économie solidaire et de commerce équitable ; la troisième, à l’interprétation par l’Eglise catholique du message de charité et de solidarité ; et la quatrième, à l’organisation des femmes des secteurs populaires. L’analyse fait ressortir les points de convergence comme de tension, voire d’incompréhension entre ces trajectoires, identifiant ainsi les éléments favorables ou contraires à la construction d’une autre économie en Bolivie.

EN:

This article aims to situate Bolivia’s community and solidarity economy within the current context of profound epistemological transformation and significant political change as well as how it fits in with the country’s economic and social policies. To this end, the article retraces the history of four movements. The first concerns the peasant and indigenous people’s movement; the second concerns the solidarity economy movement and fair trade; the third concerns the Catholic Church’s interpretation of charity and solidarity; and the fourth concerns women’s organisations in working-class sectors. The article reveals the convergences and differences between these movements, which form the building blocks and obstacles for establishing a different kind of economy in Bolivia.

ES:

Este texto tiene como objetivo ubicar a la economía comunitaria y solidaria en Bolivia dentro del contexto actual de transformación epistemológica profunda, de cambios políticos significativos y de continuidad en la orientación de las políticas económicas y sociales. Para eso, reconstituye cuatro trayectorias históricas. La primera se refiere al sindicalismo agrario e indígena ; la segunda, al movimiento de economía solidaria y comercio justo ; la tercera, a la interpretación por la Iglesia católica del mensaje de caridad y solidaridad ; y la cuarta, a la organización de mujeres de sectores populares. Se distinguen los puntos donde estas trayectorias se juntan en una misma visión del bien común, de los donde pelean por su interpretación e incluso se ubican dentro de mundos radicalmente diferentes, constituyendo tantos potencialidades y obstáculos para la construcción de otra economía en Bolivia.

FR:

Cet article présente une organisation collective construite sur un engagement sociétal et environnemental fort dans la province de Mendoza en Argentine. Développée autour de l'association El Arca, elle fonctionne sur un système de partenariat innovant initié à partir d’un modèle alternatif de production et de consommation avec une implication importante des parties prenantes internes et externes. Le texte analyse la logique socio-éco-militante qui a permis l’ancrage des valeurs de l’association sur des principes de solidarité, de responsabilité et de participation, et la manière dont la relation producteur-consommateur s’est développée sur les notions de confiance, de démocratie horizontale et de réciprocité. Par l’alternative qu’elle propose, fondée sur le travail dans le respect des valeurs du « buen vivir » (« bien-vivre »), cette organisation est un réel outil du développement local.

EN:

This article presents a collective organisation built on a strong social and environmental commitment in Argentina’s Mendoza province. Developed around the El Arca association, it operates as an innovative partnership based on an alternative model of production and consumption with internal and external stakeholders who are substantially involved. The text examines the social and environmental activism anchoring the association’s values in the principles of solidarity, responsibility and participation, and how the producer-consumer relationship has developed based on the concepts of trust, horizontal democracy and reciprocity. Through the alternative that it offers, founded on work respecting the values of “buen vivir”, this organisation is a real tool for local development.

ES:

Este artículo presenta una organización colectiva con un fuerte compromiso social y medioambiental en la provincia de Mendoza en Argentina. Desarrollada a partir de la asociación El Arca, funciona mediante un sistema de colaboración innovador constituyendo un modelo alternativo de producción y consumo con una implicación importante de las partes interesadas internas y externas. El texto analiza el papel de la lógica socio-eco militante que ha permitido el arraigo de los valores de la asociación en torno a los principios de solidaridad, de responsabilidad y de participación e igualmente, la forma en que esta relación « productor-consumidor » se ha desarrollado basándose en las nociones de confianza, de democracia horizontal y de reciprocidad. Por la alternativa que propone fundada en el trabajo y el respeto de los valores del buen vivir, esta organización es una real herramienta de desarrollo local.

FR:

L’économie sociale et solidaire (ESS) incarne des valeurs humanistes au travers de pratiques marchandes, non marchandes et non monétaires. Dans cet article, nous proposons des critères pour les identifier et les analyser en les illustrant par deux expériences qui produisent « de la ville » en Amérique latine : l’association des Moradores del conjunto Palmeiras (Brésil) et la coopérative Comunidad Organizada (Argentine). Nous exposons certains de leurs aspects constitutifs, tels que l’élaboration de « satisfacteurs » synergiques de besoins, non seulement pour leurs membres, mais aussi pour la communauté dans son ensemble. Les caractéristiques de ces expériences n’ont pas été suffisamment soulignées ni évaluées en termes de rationalité et d’utilité sociale. Cet article vise à les faire reconnaître sur le plan académique et en tant qu’éléments potentiels de formulation et d’évaluation des politiques publiques urbaines.

EN:

The social and solidarity economy embodies humanistic values through market, non-market and non-monetary practices. In this article, we present criteria for identifying and analysing these practices, illustrated by two experiences that “produce the city” in Latin America: the association Moradores del Conjunto Palmeiras (Brazil) and the cooperative Comunidad Organizada (Argentina). We show some of the components of these practices such as the development of “synergistic satisfiers” of needs not only for their members but for the whole community. The characteristics of these experiences have not been sufficiently recognised and assessed in terms of rationality and social utility. This article aims to show their value both for academic research and formulating and evaluating urban public policy.

ES:

La economía social y solidaria (ESS) encarna el principio ético de la defensa de la reproducción de la vida a través de prácticas mercantiles, no mercantiles y no monetarias. En este artículo se presentan criterios para identificar y analizar experiencias de ESS, poniendo énfasis en su relación con el territorio y su papel como productoras de ciudad en América Latina : la Asociación de Moradores del Conjunto Palmeiras (periferia de Fortaleza-Brasil) y la Cooperativa Comunidad Organizada (periferia de Buenos Aires-Argentina). Se exhiben aspectos constitutivos de las prácticas tales como la producción de satisfactores sinérgicos no sólo para sus miembros sino para toda su comunidad. El trabajo se propone aportar al reconocimiento de características no siempre resaltadas ni valoradas de estas experiencias en términos de su racionalidad y sus contribuciones sociales, lo cual puede resultar de utilidad wtanto académicamente como para la formulación y evaluación de las políticas públicas a nivel urbano.

FR:

Cet article a pour objet l’étude de l’agriculture cubaine depuis la révolution de 1959, et notamment son émergence au cours des années 90. L’agriculture urbaine a contribué autant à assurer la sécurité alimentaire du pays qu’à construire une économie moins centralisée et plus autonome par rapport au pouvoir politique à Cuba, grâce au développement d’unités économiques démocratiques et autogérées, fondées sur les principes de solidarité, d’attention au bien-être de la communauté et de respect de la nature. Cette nouvelle forme d’économie sociale se différencie des entreprises capitalistes, dont l’objectif est la concentration de pouvoirs et l’accumulation de richesses et de capital à travers l’exploitation du travail et de la nature. Elle se distingue également des traditionnelles entreprises étatiques cubaines, au sein desquelles les initiatives individuelles et la créativité des travailleurs sont limitées.

EN:

This article looks at Cuban agriculture since the 1959 Revolution and, in particular, its rise in the 1990s. Urban farming has helped guarantee the country’s food security and create a less centralised and more independent economy in relation to the Cuban authorities thanks to the development of democratic, self-managed, economic units based on the principles of solidarity, concern for the well-being of the community, and the respect of nature. This new form of social economy differs from capitalist enterprises whose objective is the concentration of power and the accumulation of wealth and capital through the exploitation of labour and nature. It also differs from traditional state-owned enterprises in Cuba where there is little scope for individual initiative and creativity by workers.

ES:

Este artículo tiene como finalidad el estudio de la agricultura cubana desde la Revolución de 1959 y, en particular, el surgimiento de la agricultura urbana en los años 90. La agricultura urbana ha contribuido tanto a la seguridad alimentaria del país como a la construcción de una economía menos centralizada y más autónoma del poder político en Cuba, gracias al desarrollo de unidades económicas democráticas y auto-gestionadas creadas sobre los principios de la solidaridad, la preocupación por el bienestar de la comunidad y el respeto de la naturaleza. Esta nueva forma de economía social se diferencia de la empresa capitalista cuyo objetivo es la concentración de poder y la acumulación de riquezas. Sin embargo, ella se diferencia también de las tradicionales empresas estatales cubanas dentro de las cuales las iniciativas individuales y la creatividad de los trabajadores son limitadas.

FR:

Cette recherche explore les raisons qui motivent la participation aux finances solidaires informelles dans le contexte de l’Amérique latine, celui du Pérou notamment, à travers la notion de capital social. Dans ce but, nous examinons le cas des associations d’épargne et de crédit rotatif (AECR), une forme de crédit tontinier fondée sur la confiance et l’information partagée. Malgré le développement et la consolidation des microfinances dans ce pays, on observe que les associations de type tontinier sont encore très utilisées. A partir d’une étude exploratoire qualitative, nos résultats suggèrent que le type de capital social mobilisé explique en partie les motifs de leur utilisation. Par ailleurs, notre analyse met en exergue les motivations sociales, moins souvent explorées dans la littérature.

EN:

This research explores the reasons for participating in informal solidarity finance in the context of Latin America and, in particular, Peru, from a social capital perspective. We examine the case of rotating savings and credit associations in which lending is based on trust and shared information. Despite the development and consolidation of microfinance in Peru, rotating savings and credit associations are still widely used. Based on an exploratory qualitative study, our findings suggest that the type of social capital employed partly explains the reasons for their use. Our work also highlights the social motivations, which are less often studied in the literature.

ES:

A través de la noción de capital social, esta investigación explora las razones que explican la participación a ciertas formas de finanzas solidarias informales en el contexto de América Latina, en particular en el caso de Perú. Con este fin, analizamos el caso de las Asociaciones de Ahorro y Crédito Rotativo, una forma de crédito basado sobre la confianza y la información compartida. A pesar del desarrollo y la consolidación de las microfinanzas en este país, se observa que el crédito rotativo informal es aun utilizado. A partir de un estudio exploratorio cualitativo, nuestros resultados sugieren que el tipo de capital social movilizado explica, en parte, las razones de su uso. Por otra parte, el análisis pone en relieve las motivaciones sociales, las cuales son exploradas con menos frecuencia en la literatura.